المعجم المفصل في علم الصرف — الصفحة ١٠٥

3 - الاسم الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف :

وأما « حوريت » « 1 » و « صوليت » فيمكن أن يكون الأصل فيهما « حوريت » و « صوليت » ، على وزن « فعليت » ك « عفريت » ، ثم فتحت الفاء تخفيفا ، كما قالوا في « برقع » : « برقع » . على أنّ أبا عليّ أقلّ الحفل ب « حوريت » ، إذ كان ليس من لغة ابني نزار « 2 » .

وعلى فعلنية ، والهاء لازمة له : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « بلهنية » « 3 » .

وعلى فعلوّة : ولم يجئ منه إلّا « جبروّة » « 4 » .

وكذلك قولهم : « سمعنّة نظرنّة » « 5 » و « سمعنّة نظرنّة » ، النون زائدة في آخرهما ، على حدّ زيادتها في قول الراجز « 6 » :

قطننّة ، من أكبر القطننّ

وكذلك « خلفناة » « 7 » : « فعلناة » . إلا أنه ليس ببناء أصلي ، لأنهم قد قالوا : « خلفنة » فيمكن أن يكون هذا مشبعا منه . وهو أولى من إثبات بناء ، لم يستقرّ .

* * *

3 - الاسم الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف :

3 - الاسم الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف :

وأما الذي تلحقه ثلاث زوائد فلا يخلو أن تجتمع فيه ، أو تفترق ، أو تجتمع منهما اثنتان خاصة :

فإن افترقت كان على :

إفعيلى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو :

« إهجيرى » « 1 » ، و « إجريّا » « 2 » . ولا يحفظ غيرهما .

وعلى تفاعيل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « التّماثيل » ، و « تجافيف » « 3 » .

وعلى يفاعيل : ولا يكون فيهما إلّا إذا كسّر الواحد عليه للجمع . فالاسم نحو :

« يرابيع » ، و « يعاقيب » ، والصفة نحو :

« يخاضير » « 4 » .

وعلى مفاعيل : ولا يكون فيهما إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع . فالاسم نحو :

« مفاتيح » ، و « مخاريق » . والصفة نحو :

« مكاسيب » ، و « مكاريم » .

وعلى أفاعيل : ولا يكون أيضا إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع . نحو : « أساليب » .

فأما « ألنجوج » و « يلنجوج » « 5 » فلا دليل فيهما على إثبات « أفنعول » ولا « يفنعول » ،


( 1 ) حوريت : اسم موضع . ( 2 ) أي : ربيعة ومضر . ( 3 ) البلهنية : الرخاء وسعة العيش . ( 4 ) الجبروة : التجبّر . ( 5 ) أي الجيّدة السمع والنظر . ( 6 ) الرجز لدهلب بن قريع أو لجندل . راجع : المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ص 1285 . ( 7 ) الخلفناة : الذي في خلقه خلاف . 1 الاهجيرى : الدأب والعادة . 2 الإجريا : الخلق والطبيعة . 3 التجافيف : جمع تجفاف ، وهو آلة للحرب يتقى بها . 4 اليخاضير : جمع يخضور ، وهو الأخضر . 5 الألنجوج واليلنجوج : عود الطيب .