تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٧٦

3 - الأخفش الكبير :

ومنها في تعليق « خال » في قول اللعين :

أبا لأراجيز يا ابن اللؤم توعدني * وفي الأراجيز خلت اللؤم والخور « 1 »

وأنشده في باب الصفة المشبهة باسم الفاعل قول الحارث بن ظالم :

فما قومي بثعلبة بن سعد * ولا بفزارة الشعر الرقابا « 2 »

وروى عنه :

أتوعدني بقومك يا ابن حجل * أشابات يخالون العبادا

بما جمّعت من حصن وعمرو * وما حصن وعمرو والجيادا « 3 »

وحدثه أنه سمع من يوثق بعربيته ( وقد تكررت هذه العبارة فيما يعزى له ) يقول :

كأنّا يوم قرّى إنما نقتل إيانا * قتلنا منهم كل فتى أبيض حسّانا « 4 »

كما استفسر منه معنى لبيك وسعديك ، فعرف منه أن لبيك من الإلباب وهو الدنو ، وأن سعديك من المساعدة وهي متابعة الأمن « 5 » ، وأوضح معنى وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ( الفرقان - الآية 63 ) ، وفيها معنى « البراءة » والتسليم ، واستدل له بأن الآية مكية ، وبأنّ المسلمين حينئذ لم يؤمروا بالتسليم على المشركين ، وإنما هو قولهم : لا خير بيننا ولا شر . وقال إنه قول أمية بن أبي الصّلت :

سلامك ربّنا في كل فجر * بريّا ما تغنّتك الذموم

( 1 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 120 . ( 2 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 201 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 304 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ج 2 ص 111 . ( 5 ) المصدر نفسه ، ج 1 ص 353 .