تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٦٧١

ه ) ممّ الجكني :

لقومه إذ ردد النشيدا * « ما للجمال مشيها وئيدا » « 1 »

وذا لدى البصرة ذو تأول * بأوجه في الكتب كلها جلي

فمشيها مبتدأ منحذف * خبره ، والحال منه خلف

نظيره ذلك « ونحن عصبه » « 2 » * ولابن بونا ذي ارتفاع الرتبة

« وربما استغنى بالمعمول * عن خبر كالحال والمفعول »

أو هو من ضرورة القصائد * كسيرها إذ رفعت ب « قاصد » « 3 »

أو هو من ها بدل والكوفة * قد أبطلوا الثلاثة المعروفة

بأن الأول ندوره ظهر * ولا يخرّج على الذي ندر

والثاني طاع تركه لمن عدل * عن رفعه إلى انجراره بدل

أن نصبه مفعولا اطلق كما * حكاه بالوجهين من تقدما

ثالثها قد أبطلوا كذلك * بعدم الهمز ولابن مالك

« وبدل المضمن الهمز يلي * همزا كمن ذا أسعيد أم علي »

وفي هذا النظم لا نراه يميل إلى البصريين ولو أنه قال إن تأويلهم جلي للشاهد الذي استدلوا به .

ومن نماذج استكماله لبعض الأبواب ، نظمه في الإمالة الذي يقول فيه :

من أوجه ينظر في الإماله * من رامها فليلقينّ باله

حقيقة ، فائدة ، أصحاب ، * وحكمها ، وهكذا الأسباب

محلّها الواضح للمطالع * موانع ، موانع الموانع

( 1 ) هذا صدر بيت من الرجز ، وعجزه : « أجندلا يحملن أم حديدا » . ( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة يوسف : « لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ » في قراءة من نصبها . ( 3 ) إشارة إلى قول النابغة : فلا بدّ من عوجاء تهوي براكب * إلى ابن الجلاح سيرها الدهر قاصد