تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٦١٤

أ ) الفقيه محمد يحيى الولاتي « 1 » :

الأحكام وحل الألفاظ وضرب الأمثلة كقوله في باب علامات الاسم : « الإسناد » وهو الحكم عليه بوصف أو تعليقه به . نحو قام زيد ، وزيد قائم ، وقم ، فعلامة كون زيد اسما ، كونه محكوما عليه بالقيام في المثالين الأولين ، ومعلقا به القيام في الثالث .

وفي كلامه عن الجر ، بالحرف ، والإضافة والتبعية ، قال إن هذه الأمثلة اجتمعت في بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ( 1 ) .

والمطالع لهذا الشرح يخرج منه بالملاحظات التالية :

1 . كثرة الاستشهاد بالقرآن الكريم : ففي باب الظرف وحده استشهد بنحو من ثلاثين آية ، فنراه كلما وجد مثالا في الكتاب العزيز بدأ بذكره : وربما استدل ببعض القراءات غير السبعية ، مثال قراءة : ( ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ ) ( الأنبياء - الآية 24 ) .

2 . كثرة الشواهد الشعرية ، والملاحظ أنه يأتي بالبيت كله ، ولا يقتصر على الشطر الذي فيه موضع الاستشهاد ، غير أنه لا يتعرض للقائل ، ولا لمعنى البيت ، ففي الباب الذي أخذنا نموذجا أتى بزهاء عشرين بيتا .

3 . الاستشهاد بالأحاديث على نمط نهج عليه ابن مالك .

4 . الإكثار من الأمثلة وهي نوعان ، منها ما هو للتوضيح ، ومنها ما هو أمثلة قديمة .

5 . مزج الباب والمتن بالشرح .

6 . عزو الأقاويل إذا كان في المسألة خلاف « 1 » .

ونعطي من شرحه مثالا في باب الظرف ، يقول السيوطي :

الظرف وقت أو مكان ضمّنا * « في » باطراد وانصبن الأزمنا

( 1 ) راجع المواهب التليدة مخطوط .