تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٦٠٧

ب ) الشيخ سيديا الكبير « 1 » :

وهذا ما يظهر نزعته التربوية ، ونصائحه الدينية ، في البحث عن الاستقامة والكرم والقوى . ومما أورد في هذا :

حيث ما تستقم يقدر لك * اللّه نجاحا في غابر الأزمان

وقول الشاعر :

حسبت التقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا

وقول لبيد بن ربيعة :

ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل * وكل نعيم لا محالة زائل

ومن الغريب أن هذا المصنف لم ينل طريقه إلى النشر حتى الآن ، بالرغم مما له من قيمة علمية عالية وتربوية فائقة ، وقد قام بتحقيقه الباحث الأستاذ محمد الأمين بن العلوي .

وهذه أمثلة من الشرح الذي امتاز بمزج الأجرومية بنحو الألفية . يقول في باب العطف :

باب العطف : وحروف العطف عشرة ، وهي :

الواو : ومن معانيها المصاحبة وعطف اللاحق على السابق وعكسه ، نحو : فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ ( العنكبوت - الآية 15 ) ، وجاء زيد وعمرو بعده ، وتكلم بكر وخالد قبله .

الفاء : للترتيب باتصال كسافر زيد فعمر .

ثم : للترتيب بانفصال كحضر سعيد ثم عمر .

أو : ومن معانيها التخيير والإباحة بعد الطلب ، كتزوج فلانة أو أختها ، وجالس العلماء أو الزهاد . والتقسيم والإبهام والشك بعد الخبر . نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف ، وكلقيت أباك أو أخاك .

أم : وتكون متصلة وهي الواقعة بعد همزة التسوية والهمز المغني عن لفظ