تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٥٨٤

5 - ابن الحاج احماه اللّه القلاوي « 1 » :

قال أبو محمد عبد الاله * لينظم النثر الذي جلا حلاه

وفي هذا النظم تتجلى براعته الأدبية ، ومسحته الفكاهية ، مع ما له من جدّ ورصانة ويصف نظمه هنا قائلا :

وربما أخلت فيه الناظرا * أني وزّان ولست شاعرا

فتارة يرقص من تذكيري * بابن نباتة وبالحريري

طورا أخو جدّ وطورا عابث * حتى كأني للأنام وارث

ومما يبين ميوله الأدبي ، ونهجه اللغوي قوله في هذا النظم :

ولم أكن جذيل هذا الفن * ولا عليّ لومه لأني

شغلت بالنحو وبالبيان * وإن هذان لساحران « 1 »

ومن طريف ما يؤثر عن هذا العالم اعتناؤه الخاص بآثار الشاعر العلوي سيد عبد اللّه بن محمد المعروف بابن رازكة . فقد شرح ابن الحاج حماه اللّه ثلاث قصائد من شعره وهي فائيته في نعل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم التي مطلعها :

غرام سقى قلبي مدامته صرفا * ولما يقم للعذل عدلا ولا صرفا

وحائيته في مدح محمد ابن المولى إسماعيل التي أولها :

دع العيس في البيداء تذرعها شطحا * وسمها بحور الآل تسبحها سبحا

ومنها مرثيته لأحمد بن يوسف البوحسني التي استهلها بقوله :

هو الأجل الموقوف لا يتخلف * وليس يرد الفائت المتأسف

وشرح نظما لابن رازكه في البلاغة لخص فيه مفتاح السكاكي ، ويعرف بالسيدية .

وأهم ما كتب ابن الحاج حماه اللّه في النحو شرحه للألفية ، وشرحه

( 1 ) تحقيق الرباني : 9 - 10 .