تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٣٤٦

رابعا : الحذف :

الياء :

الياء :

قال إنها تبدل من ثمانية عشر حرفا عد منها : سادي « في سادس وأنشد في ذلك :

إذا ما عدّ أربعة فسال * فزوجك خامس وحموك سادي

كما ذكر منها الياء في الضرورة ، منشدا قول الشاعر :

لها أشارير من لحم تتمّره * من الثّعالي ووخز من أرانيها

وعلى نفس المنهج أورد مواضيع إبدال التاء والميم والنون والهاء واللام نقتصر منها على إبدال التاء من السين كالنات بدلا من الناس ، وإبدال الميم والنون في مثل البنام بدلا من البنان ، كقول الشاعر :

يا هال ذات المنطق التّمتام * وكفّك المخضّب البنام

والنون من اللام في لعن أي لعلّ ، والهاء من الهمزة وأنشد :

ألا يا سنا برق على قلل الحمى * لهنّك من برق عليّ كريم

وقرأ بعضهم طه ( 1 ) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى ( 2 ) ( طه ) . وفسرها بطأ الأرض .

وأبدلت اللام من النون في أصيلال وأصله أصيلان وكما أبدلت الألف من الهمزة والواو والنون الخفيفة في مواضيع معروفة « 1 » .

رابعا : الحذف :

رابعا : الحذف :

لقد تناول ابن عصفور في باب واحد ثلاث ظواهر مترابطة هي الحذف والقلب والإبدال ، وعلى سبيل المثال نعرض موجزا عن الحذف .

جعل ابن عصفور الحذف قسمين ، قسما مطردا وهو الواقع في حروف العلة

( 1 ) الممتع ، ج 1 ص 398 .