تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ٢٦٠

د ) نظم ملخص الإنصاف :

وأنكروا إتيان « أو » معنى كبل * وكونه كالواو أيضا ما قبل

و « أول لكن نفيا أو نهيا ولا » * يعاب للشاعر صرف أفعلا

تنوين مصروف بشعر قد علم * لكنما الخلاف فيه محتدم

و « الآن » تبنى عندهم لأنها * باسم الإشارة تفيد الشبها

والأمر مبني لدى الصحاب * حذار من مقولة الإعراب

وعلل الإعراب في المضارع * تخصيص ، اللام ، ووزن ضارع

ولقيامه مقام الاسم * يحق رفعه بهذا القسم

وبعد واو معنى مع وفا سبب * بالفعل ، « أن » وسترها حتم نصب

ببدل في الحذف منها قيدوا * عمل « أن » وجزموا « لا تعبدوا » « 1 »

و « كي » تجر وعلى « ما » دخلا * ولامها تحتاج « أن » لتعملا

لا تظهر « أن » من بعد حتى فتضير * ولا تكرره « لكيما أن تطير » « 2 »

كما « بكيما » عندهم لا تبدلن * وبعد لام الجحد قدرن « أن »

كمثل « حتى » وحروف الشرط أو * أفعاله جازمة فيما رووا

ومن بجر بالجوار يقل * « يحوك نسج العنكبوت المرمل « 3 »

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى ( قراءة ابن مسعود ) : « وإذا أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدوا إلا الله » . الإنصاف : 560 . ( 2 ) إشارة إلى قول الشاعر : أردت لكيما أن تطير بقربتي * فتتركها شنا ببيداء بلقع الإنصاف : 580 . ( 3 ) إشارة إلى شطر لم يذكر له ابن الأنباري صاحبا وهو : كأن نسج العنكبوت المرمل وهو من شواهد سيبويه ونسبه ابن السيرافي للعجاج ، وأنشده بعده : أعلى ذرى قلامه المهدل * سيوب كتاب بأيدي الغزل ( شرح أبيات سيبويه ج 1 ص 495 ) . الإنصاف : 605 .