تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ١٨٩

2 - أبو بكر بن السراج :

فلتاتينك قصائد وليركبن * جيش إليك قوادم الأكوار

ثم ذكر منع ترك صرف ما ينصرف ، وتابع المبرد الذي قال إنه خطأ عظيم وردّ الحجج التي أدلى بها من يجيز ذلك ، وهي قول العباس بن مرداس :

أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع * وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع

وقال إن الرواية الصحيحة « يفوقان شيخي » . ومنها :

وممّن ولدوا عامر ذو الطّول وذو العرض

فقال : إن « عامر » هنا اسم قبيلة ، فيحتجون بقوله « ذو الطول » ولم يقل ذات فإنما رده للضرورة إلى الحي كما قيل :

قامت تبكّيه على قبره * من لي من بعدك يا عامر

تركتني في الدار ذا عربة * قد ذلّ من ليس له ناصر

فإنما أراد للضرورة إنسانا ذات غربة .

ثم أورد ما قال المبرد في بيت بن قيس الرقيات الذي يقول فيه :

ومصعب حين جدّ الأمر أكثرها وأطيبها

فقال إن الأصمعي زعم أن ابن قيس الرقيات ليس بحجة لأن الحضرية أفسدت عليه لغته وأن الصواب ما أنشده بعضهم :

وأنتم حين جد الأمر أكثرها وأطيبها

وقال إنه من الزلل قول ذي الرمة :

وقفنا فقلنا إيه عن أمّ سالم * وما بال تكليم الديّار البلاقع

وهذا لا يعرف إلا منونا في شيء من اللغات .

ثانيا : إظهار التضعيف وقال إنه زيادة حركة إلا أنها حركة مقدرة في الأصل . نحو قول الشاعر :