تاريخ النحو العربي في المشرق والمغرب — الصفحة ١٧٣

ه ) طرائف ثعلب :

فصل ، وقال الفرّاء إنه خطأ من قبل أن العماد لا يدخل إلا على الموضع الذي يلي الأفعال ، ويكون وقاية للفعل مثل « إنه قام زيد » ثم يستعمل بعد فيتقدم ويتأخر ، والأصل في هذا إنما قام زيد ، فالعماد ك « ما » وكل موضع فعلى هذا جاء يقي الفعل ، وليس مع قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) ( الإخلاص ) شيء يقيه « 1 » .

واتفاق الكسائي وسيبويه لم يمنع ثعلبا أن يقف مع إمامه الأخص وهو الفراء . ومع احترامه لإمام النحاة ، فإنه خطأه في بعض القضايا نرى منها قوله :

أخطأ سيبويه في إنشاد هذا البيت :

يا صاح يا ذا الضامر العنس * والرحل والأقتاب والحلس

فرواه بالرفع ، و « ذا » هنا بمعنى صاحب « 2 » كما أورد مرة أخرى ، قال سيبويه :

يا هذا فيه تنبيه في موضعين وهما « يا » و « ها » وهذا باطل .

ه ) طرائف ثعلب :

ه ) طرائف ثعلب :

ومن طرائف المسائل التي أخذها النحاة عن ثعلب بعض صيغ المجازاة التي يحتاج الفقهاء إلى معرفتها لما ينبني عليها من أحكام ، منها ما ذكر أبو القاسم الزجاجي ، أن ابن الخياط وابن كيسان ، أفادهما ثعلب بها .

منها ثلاث صور وهي :

1 . إذا قال الرجل لامرأته إن أعطيتك إن وعدتك إن سألتني فأنت طالق ثلاثا ، فإنها لا تطلق حتى تبدأ بالسؤال ، ثم يعدها ، ثم يعطيها بعد العدة .

2 . وإن قال : إن سألتني إن أعطيتك ، إن وعدتك فأنت طالق ثلاثا فهو مضمر

( 1 ) المجالس ، ج 2 ص 354 . ( 2 ) المجالس ، ج 1 ص 333 .