البلاغة الواضحة ( البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانوية ) — الصفحة ٠.٢٥٢

الإجابة

أَ وَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ، أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ » .

( 2 ) وقال تعالى : « وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ ، كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » .

( 3 ) وقال أبو الطيب :

إنّى أصاحب حلمى وهو بي كرم * ولا أصاحب حلمى وهو بي جبن

( 4 ) وقال النابغة الجعدىّ يهجو :

لو انّ الباخلين وأنت منهم * رأوك تعلّموا منك المطالا

( 5 ) وقالت أعرابية لرجل : كبت اللّه كل عدو لك إلّا نفسك .

( 6 ) وقال تعالى : « أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ » .

الإجابة

الإجابة

( 1 ) في الآية إطناب بالتكرار في معرض الإنذار لتقرير المعنى في نفوس السامعين .

( 2 ) في الآية إطناب بالتذييل في موضعين : أولهما قوله تعالى : « أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ » ، وهذا تذييل لم يجر مجرى المثل ، والثاني قوله تعالى : « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » * وهو جار مجرى المثل .

( 3 ) في البيت إطناب بالاحتراس في موضعين : أولهما في الشطر الأول بذكر وهو بي كرم ، وثانيهما في الشطر الثاني بذكر وهو بي جبن .

( 4 ) في البيت إطناب بالاعتراض . فقد جاءت جملة : « وأنت منهم »

معترضة بين اسم إن وخبرها للإسراع إلى ذم المخاطب .

( 5 ) هنا إطناب بالاحتراس ، لأن نفس الإنسان تجرى مجرى العدوّ له ، فإنها تدعوه إلى ما يوبقه .

( 6 ) في الآية إطناب بالإيضاح بعد الإبهام فإن ذكر الأنعام والبنين توضيح لما أبهم قبل ذلك في قوله : « بِما تَعْلَمُونَ » .