البلاغة الواضحة ( البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانوية ) — الصفحة ٠.٢٠٤

تمرينات

( 2 ) وقال :

ولست أبالي بعد إدراكى العلا * أكان تراثا ما تناولت أم كسبا ؟ « 1 »

( 3 ) وقال :

وهل تغنى الرّسائل في عدوّ * إذا ما لم يكنّ ظبا رقاقا ؟ « 2 »

( 4 ) وقال حينما صرع بدر بن عمّار أسدا :

أمعفّر الليث الهزبر بسوطه * لمن ادّخرت الصارم المصقولا ؟ « 3 »

( 5 ) وقال أبو تمام :

أؤلبس هجر القول من لو هجوته * إذا لهجانى عنه معروفه عندي ؟

( 6 )

وكيف أخاف الفقر أو أحرم المنى * ورأى أمير المؤمنين جميل ؟

( 7 )

ما أنت يا دنيا أرؤيا نائم * أم ليل عرس أم بساط سلاف ؟ « 4 »

( 8 ) وقال أبو الطيب :

وما لك تعنى بالأسنّة والقنا ؟ * وجدّك طعّان بغير سنان « 5 »

( 9 )

هل بالطّلول لسائل ردّ ؟ * أم هل لها بتكلّم عهد ؟

( 10 )

حتى متى أنت في لهو وفي لعب ؟ * والموت نحوك يهوى فاتحا فاه

( 11 ) وقال أبو الطيب :

يفنى الكلام ولا يحيط بفضلكم * أيحيط ما يفنى بما لا ينفد ؟

( 12 ) وقال تعالى : « مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ؟ »

( 1 ) التراث : الإرث ، يقول : إذا استوليت على معالى الأمور فما أبالي أن أكون بلغتها عن إرث أو كسب ، وقد كان الوجه أن يقول . أتراثا كان لأن الهمزة لا يليها إلا المسؤول عنه كما تقدم لك ولكنه لما ذكر المعادل تعين المسؤول عنه . ( 2 ) الظبا : جمع ظبة وهي حد السيف . أي أن العدو لا يشتفى منه إلا بالقتل . ( 3 ) عفره : مرغه في التراب ، والليث : الأسد ، والهزبر : الشديد ، والصارم : السيف القاطع ؛ يقول : إذا كنت تصرع الأسد بالسوط وهو أشد الحيوان بأسا ، فلمن أعددت سيفك ؟ ( 4 ) العرس : طعام الوليمة ، والسلاف : الخمر . ( 5 ) تعنى بصيغة المجهول أي تعتنى ، والجد : الحظ ، يقول : مالك تعتنى بادخار الأسلحة وحظك يطعن أعداءك فيقتلهم بغير سنان .