البلاغة الواضحة ( البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانوية ) — الصفحة ٠.١٣٥

أثر علم البيان في تأدية المعاني

يصف حال رسول الروم داخلا على سيف الدولة فينزع في وصف الممدوح بالكرم إلى الاستعارة التصريحية ، والاستعارة كما علمت مبنية على تناسى التشبيه والمبالغة فيها أعظم وأثرها في النفوس أبلغ .

أو يقول :

دعوت نداه دعوة فأجابني * وعلّمنى إحسانه كيف آمله

فيشبّه ندى ممدوحه وإحسانه بإنسان ، ثم يحذف المشبه به ويرمز إليه بشئ من لوازمه ، وهذا ضرب آخر من ضروب المبالغة التي تساق الاستعارة لأجلها .

أو يقول :

« ومن قصد البحر استقلّ السّواقيا »

فيرسل العبارة كأنها مثل ، ويصوّر لك أن من قصد ممدوحه استغنى عمن هو دونه ، كما أن قاصد البحر لا يأبه للجداول فيعطيك استعارة تمثيلية لها روعة وفيها جمال ، وهي فوق ذلك تحمل برهانا على صدق دعواه وتؤيد الحال التي يدعيها .

أو يقول :

ما زلت تتبع ما تولى يدا بيد * حتّى ظننت حياتي من أياديكا

فيعدل عن التشبيه والاستعارة إلى المجاز المرسل ، ويطلق كلمة « يد » ويريد بها النعمة لأن اليد آلة النعم وسببها .

أو يقول :

أعاد يومك أيّامى لنضرتها * واقتص جودك من فقرى وإعسارى

فيسند الفعل إلى اليوم وإلى الجود على طريقة المجاز العقلي .

أو يقول :

فما جازه جود ولا حل دونه * ولكن يسير الجود حيث يسير

فيأتي بكناية عن نسبة الكرم إليه بادعاء أن الجود يسير معه دائما ،