المفصل في صنعة الإعراب — الصفحة ٩٠

عوامل الحال :

ولقيته مصعدا ومنحدرا .

[ الحال ]

[ الحال ]

عوامل الحال :

عوامل الحال :

والعامل فيها إما فعل وشبهه من الصفات ؛ أو معنى فعل كقولك فيها زيد مقيما ، وهذا عمرو منطلقا ، وما شأنك قائما ، ومالك واقفا ، وفي التنزيل : وَهذا بَعْلِي شَيْخاً ، و فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ؛ وليت ولعل وكأن ينصبها أيضا لما فيها من معنى الفعل ، فالأول يعمل فيها متقدما ومتأخرا ولا يعمل فيها الثاني إلا متقدما . وقد منعوا في مررت راكبا بزيد أن يجعل الراكب حالا من المجرور .

وقد يقع المصدر حالا كما تقع الصفة مصدرا في قولهم قم قائما ، وقوله :

ولا خارجا من فيّ زور كلام « 1 »

وذلك قتلته صبرا ، ولقيته فجاءة وعيانا وكفاحا ، وكلمته مشافهة ، وأتيته ركضا وعدوا ومشيا ، وأخذت عنه سمعا ، أي مصبورا ومفاجئا ومعاينا .

وكذلك البواقي وليس عند سيبويه بقياس وأنكر اتانا رجلة وسرعة ، وأجازه

( 1 ) هو عجز بيت للفرزدق همام بن غالب ويكنى أبا فراس وصدره : عليّ حلفة لا أشتم مسلما . وقبله . ألم ترني عاهدت ربي وانني * لبين رتاج قائما ومقام الاعراب عليّ حلفة متعلق بعاهدت في البيت قبله . ولا نافية . واشتم فعل مضارع فاعله ضمير المتكلم . والدهر ظرف . ومسلما مفعول اشتم . وخارجا منصوب لوقوعه موقع المصدر الموضوع موضع الفعل على مذهب سيبويه . والتقدير عاهدت ربي لا يخرج من في زور كلام خروجا . ومن في متعلق بخارجا . وزور فاعله ( والشاهد فيه ) انه نصب خارجا لوقوعه موقع المصدر . وجوز عيسى بن عمران أن يكون خارجا منصوب على الحال . والمعنى عاهدت ربي غير شاتم ولا خارج أي عاهدته صادقا ( والمعنى ) انه قد تاب عن الهجاء وقذف المحصنات وعاهد اللّه على ذلك بين رتاج باب الكعبة ومقام إبراهيم عليه السّلام .