المفصل في صنعة الإعراب — الصفحة ٢٧٧
أبنيته في الثلاثي المزيد والرباعي :
وقالوا في المضاعف قلقال وزلزال بالكسر والفتح ، وفي تفعلل تفعلل .
مصادر على وزن اسمي الفاعل والمفعول :
وقد يرد المصدر على وزن اسمي الفاعل والمفعول ، كقولك قمت قائما ، وقوله :
ولا خارجا من فيّ زور كلام « 1 »
وقوله :
كفى بالنأي من أسماء كاف « 2 »
ومنه الفاضلة والعافية والكافية والدالة والميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون في قوله تعالى : بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ . ومنه المكروهة والمصدوقة والمأوية . ولم يثبت سيبويه الوارد على وزن مفعول والمصبح والممسي والمجرّب والمقاتل والمتحامل والمدحرج . قال :
الحمد للّه ممسانا ومصبحنا * بالخير صبّحنا ربي ومسّانا « 3 »
( 1 ) تقدم الكلام عليه ( والشاهد فيه هنا ) مجيء المصدر على وزن فاعل . ( 2 ) هو لبشر بن أبي خازم وتمامه وليس لحبها ان طال شافي . اللغة النأي البعد وأسماء اسم المحبوبة وشاف أي شفاء أو مداو . الاعراب كفى فعل وفاعله مدخول الباء ومثله « وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً » * ومن أسماء يتعلق بمحذوف صفة الفاعل . وكاف نصب على المصدر وتسكين يائه ضرورة وليس فعل ناقص . وشاف اسمها . ولحبها خبرها . ( والشاهد فيه ) نصب كاف على المصدر وان كان لفظه لفظ اسم الفاعل ( والمعنى ) انه سلا عنها بعد ما بانت عنه وكفاه نأيها غواتل حبها وانه كان يخشى إن تمادى به الحب أن لا يجد الشفاء من حبها . ( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت . اللغة الممسى الإمساء . والمصبح الإصباح . الاعراب الحمد للّه مبتدأ وخبر وممسانا نصب على الظرفية أي وقت امسائنا