الحصن الرصين في علم التصريف — الصفحة ٦٣٦

ومن شواذ هذه المسألة أيضا :

الرباعي وذلك مثل أكرم والأصل أأكرم فحذفت همزة أكرم لئلا يجتمع همزتان في كلمة واحدة وحمل على ذي همزة أخواته مثل : يكرم وتكرم ونكرم من المضارع واسمى الفاعل والمفعول مثل مكرم ومكرم في حذف الهمزة .

ثم أشار الأستاذ الناظم إلى أنه لو قلبت همزة أفعل ( هاء ) كقولهم في أراق هراق أو قلبت الهمزة ( عنيا ) في أنهل الإبل عنهل فلا يحذف المنقلب إليه لعدم مقتضى الحذف فتقول هراق يهريق فهو مهريق ومهراق ، وعنها الا بل يعنهلها فهو معنهل وهي معنهلة وتفتح الياء العين في تصاريفها ومن الشاذ النادر كما ذكره الأستاذ الناظم إنما مهم لذي الهمزة من ( افعل ) وذلك لقول حسان بن الفقعس « 1 » في وصف جبل :

يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيه معمما

فإنه أهل لان يؤكرما

بإثبات الهمزة :

ومن الكلمات النادرة أيضا قولهم أرض مؤرنبة أي كثيرة الأرانب ، وقولهم كساء مؤرنب ، إذا خلط صوفه بوبر الأرانب .

المسألة الثالثة من مسائل الفصل العاشر :

وهي المتعلقة بعين الفعل وذلك فيما إذا كان الفعل الماضي ثلاثيا مكسور العين ، وكانت العين ولامه من جنس واحد ، ويجوز فيه عند اسناده للضمير المتحرك ثلاثة أوجه :

أ - الإتمام بدون أي حذف وذلك مثل : ظللت .

ب - حذف العين بدون نقل حركتها وذلك مثل ظلت .

ج - حذف العين وهي اللّام الأولى ونقل حركتها لما قبلها وهي الفاء وذلك مثل طلت .

( 1 ) حسان بن الفقعس : شاعر .