الحصن الرصين في علم التصريف — الصفحة ٣٩٢

خاتمة حول الأفعال

ج ) زيادة ألف المفاعلة « 1 » مثل : جالست العلماء وماشيت الأصدقاء .

ومنه قول الشاعر :

إذا سايرت أسماء يوما ظعينة * فأسماء من تلك الظعينة أملح

د ) زيادة حرف الجر نحو ذهبت بعلى ومررت بفلان .

ه ) غلبة المفاخرة نحو كارمنى فكرمته أي غلبته في الكرم ، فارحنى ففرحته أي غلبته في الفرح ، وفي هذه الحالة أي حالة المغالبة تفتح عين الفعل الأصلي مطلقا سواء أكان في الأصل مضمومة أو مفتوحة أو مكسورة .

و ) التضمين النحوي وهو أن تشر كلمة لازمة معنى كلمة متعدية تتعدى تعديتها نحو قوله تعالى : وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ « 2 » ضمن تعزموا منى تنووا ، فعدى تعديته ومنه رحبتكم الدار - وطلع بشر اليمن بضم العين فيهما أي وسعتكم الدار وبلغ البشر اليمن .

وفيس في اللغة العربية كما يقال فقل بضم العين عدى إلى المفعول بالتضمين غير هذين الفعلين .

ز ) حذف حرف الجر توسعا كقول جرير :

تمرون الديار ولم تعوجوا * كلامكم على أذن حرام

والشاهد هنا هو حذف الجار من ( تمرون الديار ) فانتصب المجرور تبعا ، وهذا ما يسمى عند النحويين بالنصب على نزع الخافض وهو أي نزع الخافض يطرد كما يقال مع أن وإن نحو قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 3 » . وقوله أَ وَعَجِبْتُمْ

( 1 ) وهذا هو الغالب في هذه الصيغة ، وفقد تفيد عدم المفاعلة وفي هذا الحالة لا تنصب مفعولا به ومن ذلك قولهم : رافع فلان عنك وسافر فلان ومنه قوله تعالى اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا كل هذه الأمثلة تدل على أن المفاعلة ليست من الجانبين حسب القرينة الخارجية أو السياق الكلامي . ( 2 ) سورة البقرة الآية : 235 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية : 18 .