الحصن الرصين في علم التصريف — الصفحة ٣٩٠

خاتمة حول الأفعال

فبدأ تفصيل ذلك بقوله :

1 ) اللّازم ضد المتعدى وسمى بذلك للزومه الفاعل . ويسمى بغير متعد وغير واقع لعدم وقوعه على المفعول به ويسمى قاصرا أيضا . وذلك مثل : جبن وطال وفرح .

2 ) أما الفعل المتعدى فهو الذي ينصب المفعول به مباشرا ويسمى مجاوزا أي ما يجاوز الفاعل إلى المفعول به بنفسه ، وهو كثير اللغة العربية وعلامته أن تتصل به هاء ضمير المفعول به وذلك مثل : فهم وحفظ فيقال المسألة فهمتها وحفظتها .

والمتعدى ينقسم إلى ما يتعدى لمفعول واحد وما يتعدى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر مثل : ظن وأخواتها أوليس أصلهما المبتدأ والخبر مثل : أعطى وأخواتها ومنع ، كسا ، منح - البس ، وما يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل وهو باب أعلم وأرى وأخواتهما .

3 ) هذا فهناك بعض من الأفعال تجمع بين اللّزوم والتعدي والفعل في كلتا الحالتين معناه واحد لا يختلف ولا فرق في ذلك بين الفعل الذي ينصب مفعولا واحدا أو مفعولين . وأمثلة ذلك هي :

أ ) شكره وشكر له نصحه ونصح له . جاءه وجاء إليه .

ب ) أمرته الخير وبالخير واستغفر اللّه ذنبا ومن ذنبي .

وقد يجمع الفعل الواحد أيضا بين التعدي واللزّوم لكن باختلاف المعنى وهذا الاختلاف ربما يكون هو المسوغ وذلك مثل : - فعرفاه وفعرفوه .

4 ) قال الأستاذ الناظم :

( وما بنوا منه اسم مفعول بلا * حرف انجرار ذو التعدي كقلا )

ذكر لنا الأستاذ في هذا البيت قاعدة نستطيع بواسطتها أن نميز بين الفعل اللازم والمتعدى وهي :