علم المعاني — الصفحة ٩٦

1 - النفي :

ومن هذه المعاني الأخرى الزائدة التي تحتملها ألفاظ الاستفهام وتستفاد من سياق الكلام :

[ اقسام الاستفهام ]

[ اقسام الاستفهام ]

1 - النفي :

1 - النفي :

وذلك عندما تجيء لفظة الاستفهام للنفي لا لطلب العلم بشيء كان مجهولا .

ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى : فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ؟ ، وقوله : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ؟ وقوله : أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ؟ ، وقوله : و مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ؟ .

فظاهر هذه الآيات الكريمة الاستفهام ، والمعنى : لا هادي لمن أضل اللّه . وليس جزاء الإحسان إلا الإحسان . ولست تنقذ من في النار . ولا أحد يشفع عنده إلا بإذنه .

ومن الشعر الذي خرج فيه الاستفهام إلى النفي قول الفرزدق :

أين الذين بهم تسامي دارما ؟ * أم من إلى سلفي طهيّة تجعل ؟

وقول أبي فراس في رثاء أمه :

إلى من أشتكي ؟ ولمن أناجي * إذا ضاقت بما فيها الصدور ؟

بأيّ دعاء داعية أوقى ؟ * بأيّ ضياء وجه استنير ؟

بمن يستدفع القدر الموفى ؟ * بمن يستفتح الأمر العسير ؟

وقول المتنبي من قصائد مختلفة :

ومن لم يعشق الدنيا قديما ؟ * ولكن لا سبيل إلى الوصال .

يفنى الكلام ولا يحيط بفضلكم * أيحيط ما يفنى بما لا ينفد ؟

وهل تفنى الرسائل في عدوّ * إذا ما لم يكنّ ظبا « 1 » رقاقا ؟

كيف الرجاء من الخطوب تخلّصا * من بعد ما أنشبن فيّ مخالبا ؟

( 1 ) الظبا : جمع ظبة بضم الظاء وباء مخففة وهي حد السيف . والمعنى لا يشتفى من العدو إلا بالقتل .