علم المعاني — الصفحة ٨٧

خروج النهي عن معناه الحقيقي :

أن يصدر عنه ، نحو قوله تعالى : لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ .

ونحو قول المتنبي :

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصّبرا

وقول أبي الأسود الدؤلي :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك ، إذا فعلت ، عظيم

6 - التحقير : عندما يكون الغرض من النهي الإزراء بالمخاطب والتقليل من شأنه وقدراته ، وفيما يلي أمثلة لذلك :

لا تطلب المجد واقنع * فمطلب المجد صعب

لا تحسبوا من قتلتم كان ذا رمق * فليس تأكل إلّا الميتة الضّبع

لا تطلب المجد إن المجد سلّمه * صعب ، وعش مستريحا ناعم البال

ومنه قول الحطيئة في الزبرقان بن بدر :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

ومنه قول أبي هلال العسكري :

انظر إليهم ولا تعجبك كثرتهم * فإنما الناس قلّوا كلما زادوا

ولا يهولنك من دهمائهم عدد * فليس للناس في التحصيل أعداد

ومنه قول ابن الرومي :

فلا تخش من أسهمي قاصدا * ولا تأمننّ من العائر « 1 »

ولكن وقاك معرّاتها * تضاؤل قدرك في الخاطر

7 - التيئيس : ويكون في حال المخاطب الذي يهمّ بفعل أمر لا يقوى عليه أو لا نفع له فيه من وجهة نظر المتكلم ؛ كأن تقول لشخص يحاول نظم

( 1 ) السهم العائر : الذي لا يدرى من رمى به ، والمعرات : جمع معرة وهي المساءة والاثم والعيب .