علم المعاني — الصفحة ٢٠٣

المساواة

الإيجاز والإطناب نورد فيما يلي بعض أمثلة لها ثم نعقب عليها .

1 - قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .

2 - وقال تعالى : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ .

3 - وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات » .

4 - وقال شاعر :

أهابك إجلالا وما بك قدرة * عليّ ، ولكن ملء عين حبيبها

وما هجرتك النفس أنك عندها * قليل ، ولكن قل منك نصيبها

فإذا تأملنا هذه الأمثلة وجدنا الألفاظ فيها بقدر المعاني ، وأننا لو حاولنا أن نزيد فيها لفظا لجاءت الزيادة لغير فائدة ، أو أردنا إسقاط لفظ لكان ذلك إخلالا بالمعنى . فالألفاظ في كل مثال مساوية للمعاني ، ولذلك يسمى أداء الكلام بهذه الطريقة « مساواة » .

وفيما يلي طائفة منوعة من الأمثلة على « المساواة » تزيد في جلاء أمرها وتوضيح حقيقتها .

* * * 1 - قال تعالى : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ ، فقوله : فَلَهُ ما سَلَفَ من جوامع الكلم ، ومعناه أن خطاياه الماضية غفرت له وتاب اللّه عليه فيها ، إلا أن قوله فَلَهُ ما سَلَفَ أبلغ ، أي أن السالف من ذنوبه لا يكون عليه إنما هو له .

2 - وقال تعالى : مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ، فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ كلمة جامعة تغني عن ذكر ضروب من العذاب ، لأن من أحاط به كفره فقد أحاطت به كل خطيئة .

3 - وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا تزال أمتي بخير ما لم تر الأمانة مغنما