علم المعاني — الصفحة ١٩٣

6 - الاحتراس :

هم القوم : إن قالوا أصابوا وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا

فقوله « وأجزلوا » إيغال أعطى البيت قافيته وأضاف إلى معناه التام معنى جديدا هو أنهم عندما يعطون يعطون الطيب الجزيل .

* * *

6 - الاحتراس :

6 - الاحتراس :

والإطناب بالاحتراس يكون حينما يأتي المتكلم بمعنى يمكن أن يدخل عليه فيه لوم ، فيفطن لذلك ويأتي بما يخلصه منه .

والاحتراس الذي يؤتى به في الكلام لتخليصه مما يوهم خلاف المقصود قد يكون في وسط الكلام كقول طرفة بن العبد :

فسقى ديارك غير مفسدها * صوب الربيع وديمة تهمي

فقوله : « غير مفسدها » احتراس وتحرز من المقابل وهو محو معالمها .

وقول ابن المعتز في وصف فرس :

صببنا عليها - ظالمين - سياطنا * فطارت بها أيد سراع وأرجل

فالاحتراس هو كلمة « ظالمين » فلو حذفت لتوهم السامع أن فرس ابن المعتز كانت بليدة تستحق الضرب . وهذا خلاف ما يقصده الشاعر .

وقول نافع الغنوي :

رجال إذا لم يقبل الحق منهمو * ويعطوه عاذوا بالسيوف القواضب

فقوله : « ويعطوه » احتراس لولاه لفهم أن هؤلاء الرجال يلجئون إلى سيوفهم لمجرد عدم قبول الحق منهم ، على حين أن المعنى بالاحتراس يفيد أنهم لا يفزعون إلى سيوفهم إلا في حالة عدم قبول الحق منهم وامتناع العدو عن إعطائهم إياه . والفرق كبير بين المعنيين .

وقول صفي الدين الحلي :

فوفّني غير مأمور وعودك لي * فليس رؤياك أضغاثا من الحلم

فالاحتراس في « غير مأمور » فإن لفظة « وفني » في البيت فعل أمر ،