علم المعاني — الصفحة ١٩٢

5 - الإيغال :

ج - طول الفصل : كما في قوله تعالى : لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أوتوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ فكرر « لا تحسبنهم » لطول الفصل بين الأول ومتلعقه وهو بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وخشية أن يكون الذهن قد غفل عما ذكر أولا .

وقول الشاعر :

لقد علم الحي اليمانون أنني * إذا قلت أما بعد أني خطيبها

وقول الحماسي :

وإن امرأ دامت مواثيق عهده * على مثل هذا إنه لكريم

ففي البيت الأول كررت « أني » لطول الفصل بين اسم « أنني » الأولى وخبرها . وفي البيت الثاني كررت « إنه » لذات السبب ، أي لطول الفصل بين اسم « إن » الأولى وخبرها .

والإطناب بالتأكيد كما يظهر أيضا في الخطابة وفي مواطن الفخر والمدح والإرشاد والتلذذ ، والاستيعاب .

* * *

5 - الإيغال :

5 - الإيغال :

وهو ختم البيت بكلمة أو عبارة يتم المعنى بدونها ولكنها تعطيه قافيته وتضيف إلى معناه التام معنى زائدا .

ومن أمثلة ذلك قول الخنساء في أخيها صخر :

وإن صخرا لتأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار

فإن معنى البيت يتم عند قولها : « كأنه علم » ولكن الخنساء لم تكتف في تشبيه أخيها الذي يأتم الهداة به بالعلم وهو الجبل المرتفع المعروف بالهداية ، ولكنها أوغلت بذكر « في رأسه نار » فأعطت البيت بذلك قافيته ، ثم أضافت بهذه الزيادة على معنى البيت التام معنى جديدا ، وهو أن أخاها لا يشبه الجبل المرتفع فقط ولكنه يشبه الجبل الذي فوق قمته نار .

ومن الإطناب بالإيغال قول مروان بن أبي حفصة :