علم المعاني — الصفحة ١٨٣

ب - إيجاز حذف :

6 - ما يكون المحذوف لو وشرطها ، أو جوابها فقط : وذاك من ألطف ضروب الإيجاز وأحسنها . فأما حذف لو وشرطها معا كقوله تعالى : مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إذن لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ تقدير ذلك : إذ لو كان معه آلهة لذهب كل إله بما خلق . . .

وكذلك ورد قوله تعالى : وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إذن لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ تقديره : إذ لو فعلت ذلك لارتاب المبطلون .

ومما جاء من ذلك شعرا قول قريط بن أنيف :

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي * بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا

إذا لقام بنصري معشر خشن * عند الحفيظة إن ذو لوثة لأنا

ف « لو » في البيت الثاني محذوفة لأنها في البيت الأول قد استوفت جوابها بقوله : « لم تستبح إبلي » ، ثم حذفها في الثاني وتقدير حذفها : إذ لو كنت منهم لقام بنصري معشر خشن ، أو إذ لو كانوا قومي لقام بنصري معشر خشن .

وأما حذف جواب « لو » فكثير شائع نحو : « لو زرتنا أو لو ألممت بنا » معناه : لأحسنا إليك أو لأكرمناك أو ما جرى هذا المجرى .

ومنه قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً أراد : لكان هذا القرآن . فحذف الجواب اختصارا لعلم المخاطب بأن الشرط المذكور لا بد له من جواب .

* * * هذا عن القسم الأول من أقسام إيجاز الحذف وهو حذف مفرد أو كلمة . وهذا النوع من الحذف يتصرف على أربعة عشر ضربا أتينا هنا على