علم المعاني — الصفحة ١٨٠

ب - إيجاز حذف :

رأيت الخمر صالحة وفيها * مناقب تهلك الرجل الحليما

فلا واللّه أشربها حياتي * ولا أسقي بها أبدا نديما

يريد : لا أشربها ، فحذف « لا » من الكلام وهي مفهومة منه .

2 - ما يكون المحذوف مضافا : نحو قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ « 1 » الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ ، أي : اسأل أهل القرية وأصحاب العير .

ومن ذلك أيضا قوله تعالى : فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ، أي : من أثر حافر فرس الرسول . وقوله تعالى : وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ، أي : وجاهدوا في سبيل اللّه . . .

3 - ما يكون المحذوف موصوفا : نحو قوله تعالى : وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً ، فإنه لم يرد أن الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء وإنما يريد : آية مبصرة ، فحذف الموصوف وهو « آية » وأقام الصفة مقامه .

وأكثر وقوع حذف الموصوف في النداء وفي المصدر . أما النداء فنحو قوله تعالى : يا أَيُّهَا السَّاحِرُ أي : يا أيها الرجل الساحر ، وقوله تعالى :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . . . ، * أي : يا أيها القوم الذين آمنوا .

وأما المصدر فكقوله تعالى : وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتاباً ، تقديره : ومن تاب وعمل عملا صالحا . . .

ومما جاء منه في الشعر قول البحتري من أبيات يصف فيها التصاوير التي في إيوان كسرى ، وذلك أن الفرس كانت تحارب الروم فصوروا مدينة أنطاكية في الإيوان وحرب الروم والفرس عليها ، فمما ذكره البحتري في ذلك قوله :

وإذا ما رأيت صورة أنطا * كية ارتعت بين روم وفرس

( 1 ) العير : اسم للإبل التي تحمل المتاع ، وأريد بها هنا أصحابها .