العلل في النحو — الصفحة ١٢٤

باب الأفعال التي ترفع الأسماء وتنصب الأخبار « 1 »

المعنى لأن الفعل لا يخلو من الفاعل فإذا قلت : زيد قائم كان ، فالمعنى كان الكون ، فالكون هو الفاعل لكان ، وهو بمعنى الجملة المتقدمة ومثله قول الشاعر « 1 » :

سراة بني أبي بكر تساموا * على كان المسوّمة العراب

أي على المسومة العراب كان تساميهم .

والوجه الثالث من أحكام كان أن تكون بمعنى وقع وحدث فتكون فعلا حقيقيا ، فيرتفع الاسم بعد كان كارتفاعه بعد قام بقام ، ولا تحتاج إلى خبر ومتى ذكرت بعدها اسما صفة نكرة كانت منصوبة على الحال كقولك : كان الأمر ، أي حدث ووقع ، فإن قلت : كان الأمر معجبا ، نصبت معجبا على الحال ، ومثله قوله تعالى « 2 » : إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ [ النساء : 4 / 29 ] في قراءة من رفع التجارة ، أي إلا أن تقع التجارة ، ومثله قول الشاعر « 3 » :

فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي * إذا كان يوم ذو « 4 » كواكب أشهب

أي إذا وقع يوم .

واعلم أن ( زال ) التي تحتاج إلى اسم وخبر أصلها : فعل ، يفعل ، كعلم يعلم تقول

( 1 ) البيت من البحر الوافر ، وجاء في : أسرار العربية 136 ، شرح المفصل 7 / 98 وورد عنده : جياد بني أبي بكر تسامى ، وشرح الكافية لابن جماعة 414 وورد الشطر الثاني عنده : على كان المطهمة الصلاب ، ارتشاف الضرب 2 / 98 - 3 / 290 ، أوضح المسالك 1 / 181 ، المساعد على تسهيل الفوائد 1 / 270 ، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1 / 225 الهمع 2 / 100 ، الخزانة 9 / 207 . وشرح البيت كما جاء في حاشية شرح ابن عقيل : إن سادات بني أبي بكر يركبون الخيول العربية التي جعلت لها علامة تتميز بها عما عداها من الخيول . . . 1 / 291 ( ط 2 ) . ( 2 ) والآية : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً . وقد قرأها بالرفع أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ، وقرأها بالنصب عاصم وحمزة والكسائي وخلف ، المبسوط في القراءات العشر 178 . ( 3 ) ونسب لمقاس العائذي في الكتاب 1 / 47 ، وشرح أبيات سيبويه للنحاس 23 ، وهو في المقتضب 4 / 96 ، وشرح أبيات سيبويه للسيرافي 1 / 252 ، وأسرار العربية 135 . ( 4 ) في الأصل : ذوا .