علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٨١

خاتمة

لولا الرجاء لمتّ من ألم النوى * لكن قلبي بالرجاء موكل

إن الرعية لم تزل في سيرة * عمرية منذ ساسها المتوكل

ومن الاقتضاب ما هو شبيه بالتخلص كما يقول القائلي بعد حمد اللّه ، أما بعد فكذا ، وكقوله تعالى : هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ " 1 " ، أي هذا كما ذكر ، وقول المؤلف : هذا باب ، هذا فصل .

3 - الانتهاء - الاختتام ، هو أن يختم المتكلم كلامه بأحسن الخواتم ، إذ هي آخر ما يبقى منه في الأسماع ، وربما حفظت من بين سائر الكلام لقرب العهد بها فوجب أن تكون غاية في الجودة وألا يكون سبيل للزيادة عليها ، ولا لأن يؤتي بعدها بأحسن منها في رشاقتها وحلاوتها وقوتها وجزالتها ، مع تضمنها معنى تاما يؤذن السامع بأنه الغاية والمقصد والنهاية ، فإن دل على ما يشعر بالانتهاء سمي براعة مقطع .

ولقد ختم اللّه تعالى كل سورة من سور القرآن الكريم بأحسن ختام ، وأتمها بما يطابق مقصدها من أدعية أو وعد أو وعيد أو موعظة أو تحميد إلى غير ذلك من الخواتم الرائعة .

وقد أجاد سلوك هذا الطريق المتأخرون ، كأبي نواس وأبي تمام والبحتري ، ولا سيما المتنبي ، فإنه أتى فيه بالعجب العجاب ، فمن ذلك قول أبي نواس في المأمون :

فبقيت للعلم الذي تهدي له * وتقاعست عن يومك الأيام

فانظر كيف تضمنت هذه الخاتمة الدعاء بالبقاء مع المدح والإعظام ، وقول أبي تمام :

فما من ندي إلا إليك محله * ولا رفعة إلا إليك تسير

وقول ثالث :

فلا حطت لك الهيجاء سرجا * ولا ذاقت لك الدنيا فراقا

وقول الأرجاني :

بقيت ولا أبقى لك الدهر كاشحا * فإنك في هذا الزمان فريد

( 1 ) سورة ص الآية 55 .