علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٧٥

السرقات الشعرية وما يتصل بها

قد قلت لما أطلعت وجناته * حول الشقيق الغض روضة آس

أعذاره الساري العجول ترفقن * ما في وقوفك ساعة من باس " 1 "

المصراع الأخير مطلع قصيدة مشهورة لأبي تمام :

ما في وقوفك ساعة من بأس * نقضي حقوق الأربع الادراس

وأحسن التضمين أن يزيد المضمن في كلامه نكتة لا توجد في الأصل كالتورية والتشبيه في قوله :

إذا الوهم أبدى لي لماها وثغرها * تذكرت ما بين العذيب وبارق

ويذكرني من قدماها ومدامعي * مجر عوالينا ومجرى السوابق " 2 "

المصراعان الأخيران مطلع قصيدة لأبي الطيب :

تذكرت ما بين العذيب وبارق * مجحر عوالينا ومجرى السوابق

يريد المتنبي أنهم كانوا نزولا بين هذين الموضعين يجرون الرماح عند مطا الفرسان ويسابقون على الخيل ، أما الآخر فأراد بالعذيب تصغير عذب وعزبه شفة الحبيبة وببارق ثغرها ، أي ثغرها الشبيه بالبرق وبما بينهما ريقها ، وهذه تورية بديعة نادرة في بابها ، وشبه تبختر قدها بتمايل الرماح وتتابع دموعه بجريان الخيل السوابق .

3 - العقد ، هو نظم المنثور لا على جهة الاقتباس " 3 " ، ومن شرطه أن يأخذ المنثور بجملة لفظه ، أو بمعظمه ، فيزيد النظم فيه وينقص ليدخل في وزن الشعر ، فعقد القرآن كقوله :

أنلني بالذي استقرضت خطا * وأشهد معشرا قد شاهدوه

فإن اللّه خلاق البرايا * عنت لجلال هيبته الوجوه

يقول : ( إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ * إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ )

وعقد الحديث كقوله :

( 1 ) أطلعت : أبدت ، والشقيق : ورد أحمر . ( 2 ) اللمى : سمرة الشفتين ، ومجر : رؤوس الرماح . ( 3 ) فإن كان النتر قرآنا أو حديثا وأريد نظمه فلا بد أن يغير فيه تغييرا كثيرا ، أو يشير إلى أنه من القرآن أو الحديث .