علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٧٣

السرقات الشعرية وما يتصل بها

تفخيما لشأنه وتزيينا لسبكه على وجه لا يشعر " 1 " بأنه منه ، كقول ابن نباتة الخطيب :

" فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ، ما لكم لا تشفقون فو رب السماء والأرض إنه لحق مثل ما انكم تنطقون " .

وقول الحريري : أنا أنبئكم بتأويله ، وأميز صحيح القول من عليله .

وقول الحماسي :

إذا رمت عنها سلوة قال شافع * من الحب ميعاد السلو المقابر

ستبقى لها في مضمر القلب والحشا * سريرة حب ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ )

وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني :

لآل فريغون في المكرمات * يد أولا واعتذار أخيرا

إذا ما حللت بمغناهم * رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً " 2 "

وقول الحريري : " وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة " .

فقوله : انتظار الفرج بالصبر عبادة ، لفظ الحديث .

وقول الصاحب بن عبّاد :

قال لي إن رقيبي * سئ الخلق فداره

قلت دعني " وجهك * الجنة حفت بالمكاره "

اقتبسه من الحديث حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ، والاقتباس ضربان :

( أ ) ما لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي إلى معنى آخر ، كما تقدم من الأمثلة .

( ب ) ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي ، كقول ابن الرومي :

( 1 ) أما إذا قال في أثناء الكلام : قال اللّه تعالى كذا ، أو : قال النبي عليه السّلام كذا ، فلا يسمى اقتباسا . ( 2 ) سورة الانسان الآية 20 .