علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٥٧

تنبيهات

( أ ) قلب الكل ، كقولهم : حسامه فتح لأوليائه ، حتف لأعدائه .

( ب ) قلب البعض ، كقوله عليه السّلام : " اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا " ، وقول بعضهم : رحم اللّه امرأ أمسك ما بين فكيه ، وأطلق ما بين كفيه .

تنبيهات

تنبيهات

الأول - إذا وقع أحد المتجانسين جناس القلب في أول البيت والآخر في آخره سمي مقلوبا مجنحا " 1 " ، كقول ابن نباته المصري :

ساق يريني قلبه قسوة * وكل ساق قلبه قاسي

الثاني - إذا ولى أحد المتجانسين سمي مزدوجا ومكررا ومرددا كما في الحديث : " المؤمنون هينون لينون " ، وكقولهم : من طلب شيئا وجدّ وجد .

وقول البستي :

أبا العباس لا تحسب لشيني * بأني من حلا الأشعار عار

الثالث - من التجنيس نوع يسمى تجنيس الإشارة ، وهو ألا يذكر أحد المتجانسين في الكلام ، ولكن يشار اليه بما يدل عليه ، نحو :

حلقت لحية موسى باسمه * وبهارون إذا ما قلبا

فلا شك أنك إذا ما قلبت هارون من آخره إلى أوله يصير ( نوره ) ، لكنه لم يذكرها بلفظها ، بل أشار إليها بقوله : وبهارون إذا ما قلبا .

الرابع - يلحق بالتجنيس شيئان :

( أ ) أن يجمع اللفظين الاشتقاق ، كقوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ " 2 " ، وقول أبي تمام : فيا دمع أنجدني على ساكني نجد .

( ب ) أن تجمع اللفظين المشابهة وهي ما يشبه " 3 " الاشتقاق وليس باشتقاق ، كقوله تعالى : وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ " 4 " .

( 1 ) لأن اللفظين بمنزلة جناحين من البيت . ( 2 ) سورة الروم الآية 43 . ( 3 ) لتوافق اللفظين في جميع الحروف أو جلها ، فيتبادر إلى الفكر أنهما يرجعان إلى أصل واحد وليساهما كذلك في الحقيقة . ( 4 ) سورة الرحمن الآية 54 .