علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٣٩

المذهب الكلامي " 1 "

فلا شك أن سكره على هذه الصفة محال ، لكن حسّنه الهزل لمجرد سرور المجالس ومضاحكته ، والمردود ما جرى من الاعتبارات المتقدمة كقول أبي نواس يمدح هارون الرشيد :

وأخفت أهل الشرك حتى إنه * لتخافك النّطف التي لم تخلق

وقول أبي الطيب :

كأني دحوت الأرض من خبرتي بها * كأني بنى الإسكندر السد من عزمي

شبه نفسه بالخالق جل وعلا في دحوه الأرض ، ثم فجأة نزل إلى الحضيض فشبه نفسه بالإسكندر .

المذهب الكلامي " 1 "

المذهب الكلامي " 1 "

هو أن يأتي البليغ على صحة دعواه وإبطال دعوى خصمه بحجة عقلية قاطعة تصح نسبتها إلى علم الكلام .

ولم يستشهد على هذا النوع بأعظم من شواهد القرآن ، فمن لطيف ذلك قوله عز وعلا : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا " 2 " ، إذ تمام الدليل : لكنهما لم تفسدا فليس فيهما آلهة غير اللّه .

وقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السّلام : فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ " 3 " لأن تحليل القياس : القمر آفل وربي ليس بآفل فالقمر ليس بربي .

وقوله عليه السّلام : " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا " ، إذ تمام الدليل : لكنكم ضحكتم كثيرا وبكيتم قليلا فلم تعلموا ما أعلم .

ويرى أن أبا دلف العجلي قصده شاعر تميمي ، فقال له : ممن أنت ؟ فقال :

من تميم ، فقال أبو دلف :

تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا * ولو سلكت سبل الهداية ضلت

فقال له التميمي : بتلك الهداية جئت إليك ، فأفحمه .

( 1 ) هذه التسمية تنسب للجاحظ . ( 2 ) المراد بالفساد خروجهما من النظام الذي هما عليه ( سورة الأنبياء ) . ( 3 ) أي بقياس حملي يفيد أن المجيء اليه ضلال ، لكن القياس الشرطي أوضح دلالة في هذا الباب وأعذب في الذوق وأسهل في التركيب ( سورة الأنعام ) .