علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٣٠

اللف والنشر

فالنجم يطلق على ما لا ساق له من النبات وعلى الكواكب وقد أعاد اليه الضمير الأول في فوقه بمعناه الأول ، وفي تحته بمعناه الثاني .

ونحوه قول البحتري :

فسقى الغضا والساكنيه وإن همو * شبوه بين جوانح وقلوب " 1 "

فقد أراد بضمير الغضا في قوله : والساكنيه المكان ، وفي قوله : شبوه ، أي أوقدوه الشجر .

اللف والنشر

اللف والنشر

هو ذكر متعدد مفصل أو مجمل ، ثم ذكر ما لكل من آحاده بلا تعيين ، اتكالا على أن السامع يرد إلى كل ما يليق به لوضوح الحال " 2 " .

فالمفصل قسمان :

1 - إما مرتب ، كقوله تعالى : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ، فقد جمع بين الليل والنهار بواو العطف ، ثم أضيف إلى كل ما يليق به ، فأضيف السكون إلى الليل ، لأن فيه النوم والراحة ، وابتغاء الرزق إلى النهار لما فيه من الكد والعمل .

وقول ابن حيوس :

فهل المدام ولونها ومذاقها * في مقلتيه ووجنتيه وريقه

2 - وإما بعكس ترتيب اللقب ، كقول ابن حيوس أيضا :

كيف أسلو وأنت حقف وغصن * وغزال لحظا وقدا وردفا

فاللحظ للغزال والقد للغصن والردف للحقف وهو الرمل المتراكم .

والمجمل ، كقوله تعالى : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى " 3 " .

( 1 ) الغضا : شجر شديد الاشتعال ، يريد الدعاء له ويطلب لأحبابه النازلين به السقيا ، وإن أحرقوا قلبه بنار الجوى . ( 2 ) أما لقرينة لفظية أو معنوية فالأولى كما تقول رأيت شخصين ضاحكا وعابسة ، فتأنيث عابسة دل على أن الشخص العابس هي المرأة والضاحك هو الرجل والثانية كما تقول : لقيت الصاحب والعدو فأكرمت واهنت . ( 3 ) سورة البقرة الآية 111 .