علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٣٠٩

أسرار البلاغة في الكناية

تره قد أبان كرم أبي سعيد بغاية الوضوح من حيث أبان أن إبله أبت إلا أن تزور الكرماء ، ويكفيها أن تزور من بينهم أبا سعيد .

وليس بالخفي ما للكناية من فضيلة في إلباس المعقول ثوب المحسوس ، أتراك تشاهد لطف التعبير ودقة التصوير إذا تأملت الكناية بحمالة الحطب عن النمامة التي تفسد ذات البين وتهيج الشر في قوله تعالى يصف امرأة أبي لهب : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ " 1 " فإنك وأنت تقرؤها يخيل إليك أنها ممسكة حطبها بيديها ، ومشعلة نارا لتوقد العداوة والبغضاء بين قوم ، وتؤلب بعضهم على بعض .

إلى ما فيها من حيلة بترك بعض ألفاظ إلى ما هو أجمل في القول وآنس للنفس ، ألا ترى إليهم وهم يكنون عن الموت بقولهم : " فلان قد استوفى أكله " أو بقولهم : " لحق باللطيف الخبير " وعن الصحراء بالمفازة وهي مهلكة .

إلى ما فيها من حسن التلطف في إطراح الألفاظ المستهجنة كما جاء في القرآن الكريم من الكنايات التي تتعلق بالنساء كالنهي عن أخذ المهور مع ذكر السبب في قوله تعالى : وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ " 2 " ، وقوله تعالى : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ " 3 " .

إلى أنها قد تكون طريقا من طرق الايجاز والاختصار كقوله تعالى كناية عن كثير من الأفعال : لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ " 4 " وقولهم كناية عن الجامع لكل شيء ( هو سفينة نوح ) .

وأنك لترى فيها من العجب العجاب ومن غريب الصنعة ومن بديع السحر إذا كانت في باب الصناعات الخسيسة والأشياء الحقيرة بذكر منافعها ، كما قيل لحائك : ما صناعتك ؟ قال : زينة الأحياء ، وجهاز الموتى .

وقال ابن باقلاني ( بائع فول ) :

أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره * وإن نزلت يوما فسوف تعود

ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره * فمنهم قيام حوله وقعود

( 1 ) سورة المسد الآية 4 . ( 2 ) سورة النساء الآية 21 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 197 . ( 4 ) سورة المائدة الآية 79 .