علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٩٢

المبحث العشرون في المجاز العقلي أو المجاز الحكمي " 3 "

وقول الحطيئة :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

فقد أسند راضية ودافق وطاعم وكأس وهي مبنية للفاعل إلى صمير لعيشة مع أن الراضي صاحبها وكذلك الماء مدفوق والشخص مطعوم مكسو .

2 - إسناد ما بني للمفعول إلى الفاعل نحو : إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا " 1 " ، وسيل مفعم " 2 " ، لأن الوعد آت والسيل مفعم أي ماليء .

3 - إسناد الفعل إلى المصدر ، نحو قول أبي فراس :

سيذكرني قومي إذا جد جدهم * وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

فقد أسند الجد إلى الجد ، أي الاجتهاد ، وهو ليس بفاعل له بل فاعله الجاد وفاصله جد الجاد جدا ، أي اجتهد اجتهادا ، فحذف الفاعل الأصلي وهو الجاد وأسند الفعل إلى الجد .

4 - الإسناد إلى الزمان ، نحو : نهاره صائم ، وليله قائم ، وقوله :

هي الأمور كما شاهدتها دول * من سره زمن ساءته أزمان

فقد أسند الصوم إلى النهار والقيام إلى الليل والإساءة والسرور إلى الزمان ، وكل هذه أزمنة للأفعال لا واقعة منها .

5 - الإسناد إلى المكان ، نحو : وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ " 3 " ، فقد أسند الجري إلى الأنهار ، وهي أمكنة للمياه وليست هي الجارية بل الجاري ماؤها ، ونحوه بيت ساكن .

6 - الإسناد إلى السبب ، نحو :

إني لمن معشر أفنى أوائلهم * قيل الكماة ألا أين المحامونا ؟

فقد نسب الإفناء إلى قول الشجعان : هل من مدافع ، وليس ذلك القول بفاعل ولا بمؤثر وإنما هو سبب فقط .

( 1 ) سورة مريم الآية 61 . ( 2 ) أفعم الأناء : ملأه . ( 3 ) سورة الأنعام الآية 6 .