علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٧١

المبحث الثاني عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

شبه الدموع باللؤلؤ ، والعيون بالنرجس ، والخدود بالورد ، والأنامل بالعناب ، والأسنان بالبرد ، وقول الحريري :

فزحزحت شفقا غشّى سنا قمر * وتساقطت لؤلؤا من خاتم عطر " 1 "

فقد شبه الخمار بالشفق لحمرته والوجه بالقمر والكلام باللؤلؤ والفم بالخاتم .

2 - مكنية ، وهي ما حذف فيها المشبه به ورمز اليه بشيء من لوازمه ، نحو وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ " 2 " ، شبه الذل بطائر بجامع الخضوع واستعير الطائر للذل ، ثم حذف ورمز اليه بشيء من لوازمه ، وهو الجناح ، على طريق الاستعارة بالكناية ، وإثبات الجناح للذل استعارة تخييلية ، وهي قرينة المكنية ، ويجعل الطائر مستعارا للمخاطب ( أي للولد في معاملة والديه ) والأصل واخفض لهما جناحك ذلا ، ونحوه قوله تعالى : وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " 3 " ، وقول الكميت :

خفضت لهم مني جناحي * إلى كنف عطفاه أهل ومرحب

ونحو يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ " 4 " قال في " الكشاف " : ساغ استعمال النقض في إبطال العهد من حيث تسميتهم العهد بالحبل على سبيل الاستعارة لما فيه من إثبات الوصلة بين المتعاهدين ، وهذا من أسرار البلاغة ولطائفها أن يسكنوا عن ذكر الشيء المستعار ثم يرموزا اليه بذكر شيء من روادفه فينبهوا بتلك الرمزة على مكانه ، ونحوه قولك : شجاع يفترس أقرانه ، وعالم يغترف منه الناس ، فقد نبهت على الشجاع والعالم بأنهما أسد وبحر ، انتهى .

( تنبيه ) علمت أن إثبات اللازم كالجناح للذل أو للمخاطب بلين الجانب للوالدين ، والمأمور أن يذل لهما ، وإثبات النقض للعهد يسمى استعارة تخييلية ، وهي قرينة الاستعارة المكنية ، وسمي ذلك الاثبات استعارة لأجل أن متعلقة وهو الأمر المختص بالمشبه به قد استعير ونقل عما يناسبه ، واستعمل مع ما شبه

( 1 ) وقبله : سألتها حين زارت نضو برقعها القاني وإيداع سمعي أطيب الخبز ومساقطه الحديث أن يتكلم واحد ويسكت الآخر ، ثم يتكلم الساكت ، وهكذا دواليك . ( 2 ) سورة الإسراء الآية 24 . ( 3 ) سورة الشعراء الآية 215 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 27 .