علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٧٠

المبحث الثاني عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

استعير الرقاد وهو النوم للموت ، والجامع عدم ظهور الفعل ، والجميع عقلي ، ونظيره : تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ " 1 " ، فقد استعير الغيظ للحالة المتوهمة للنار ، لإرادة الانتقام من العصاة .

5 - استعارة محسوس لمعقول ، نحو : فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ " 2 " فقد استعير صدع الزجاجة ، وهو كسرها ، وهذا حسي لتبليغ الرسالة بجامع التأثير " 3 " ، وهما عقليان .

ونحوه : فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ " 4 " ، فقد استعير النبذ ، وهو إلقاء الشيء باليد للأمر المتناسي حاله ، والجامع عدم العناية فيهما .

6 - استعارة معقول لمحسوس ، نحو : إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ " 5 " فقد استعير الطغيان ، وهو التكبر والعلو لظهور الماء وكثرته ، والجامع الخروج عن حد الاعتدال والاستعلاء المفرط ، فالمستعار منه والجامع عقليان .

المبحث الثاني عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

المبحث الثاني عشر في تقسيم الاستعارة إلى مصرحة ومكنية

تنقسم الاستعارة باعتبار ذكر المشبه به أو ذكر ما يخصه إلى قسمين :

1 - مصرحة أو مصرح بها أو تصريحية ، وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به كقول شوقي :

دقات قلب المرء قائلة له * إن الحياة دقائق وثوان

شبهت الدلالة بالقول بجامع إيضاح المراد وإفهام الغرض في كل منهما واستعير اللفظ الدال على المشبه به للمشبه ، واشتق من القول بمعنى الدلالة قائل بمعنى دال على طريق الاستعارة التصريحية ، والقرينة نسبة القول إلى الدقات ، ونظيره قول الوأواء الدمشقي :

فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت * وردا وعضّت على العناب بالبرد

( 1 ) سورة الملك الآية 8 . ( 2 ) سورة الحجر الآية 94 . ( 3 ) التأثير المراد هنا نوع مخصوص لا يعود معه المؤثر فيه إلى حاله الأولى ، وهو في كسر الزجاجة أقوى وأبين ، فكأنه قبل وضح الأمر وضوحا لا يزول أثره كما لا يلتئم صدع الزجاجة . ( 4 ) سورة آل عمران الآية 187 . ( 5 ) سورة الحاقة الآية 11 .