علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٦٥

المبحث السابع في قرينة الاستعارة

( تنبيه ) الفرق بين الاستعارة والكذب من وجهين :

( أ ) بناء الدعوى فيها على التأويل ، أي تأويل دخول المشبه في جنس المشبه به .

( ب ) نصب القرينة على أن المراد بها خلاف ظاهرها ، أما الكاذب فيتبرأ من التأويل ، ويركب كل صعب وذلول لترويج ما يدعيه وإيهام أن ليس الحق إلا ما يقول ولا ينصب دليلا على خلاف ما يزعم ، وعلى هذا فليس ببدع أن تقع في كلام اللّه تعالى وكلام رسوله .

المبحث السابع في قرينة الاستعارة

المبحث السابع في قرينة الاستعارة

الاستعارة نوع من المجاز ، فلا بد لها من قرينة تفصح عن الغرض ، وترشد إلى المقصود ، ويمتنع معها إجراء الكلام على حقيقته ، وهي قسمان :

1 - حالية ، تفهم من سياق الحديث ، نحو : رأيت قسا يخطب .

2 - مقالية ، سواء أكانت معنى " 1 " واحدا ، نحو : يرمي بالسهام ، من قولك : لرأيت أسدا يرمي بالسهام ، أو أكثر ، نحو :

فإن تعافوا العدل والإيمانا * فإن في إيماننا نيرانا " 2 "

فكل من العدل والإيمان باعتبار تعلق الإعاقة به قرينة على أن الغرض من النيران السيوف ، إذ هو دليل على أن جواب الشرط محذوف ، يقدر بنحو :

تحاربون أو تلجئون إلى الطاعة .

أو معاني ملتئمة ، مربوطا بعضها ببعض ، بحيث تكون كلها قرينة ، لا كل واحد منها ، كما في قول البحتري :

وصاعقة من نصله تنكفي بها * على أرؤوس الأقران خمس سحائب

فإذا نظرت إلى ما صنع رأيته قد استعار السحائب الخمس لأنامل يمين الممدوح

( 1 ) سواء أكان من ملائمات المشبه كما في التصريحية ، أم من ملائمات المشبه به ، كما في المكتبة . ( 2 ) المعنى أنكم إن كرهتم العدل والانصاف وملتم إلى الجور والخلاف فان في أيدينا سيوفا تلمع كشعل النيران نلجئكم بها إلى الطاعة .