علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٢٧

تأثير التمثيل في النفس

وهو في كلتا الحالين يكسب المعاني منقبة ، ويرفع قدرها ، ويجعل لها في القلوب هزة وارتياحا ، فإنك إذا تأملت حالك وحال المعنى قبل التمثيل وبعده ترى بونا شاسعا ومسافة الخلاف متسعة ، ألا تراك تحس الفرق بين أن تقول :

أرى قوما لهم بهاء ومنظر وليس لهم مخبر ، وأن تنشد قول الشاعر :

في شجر السرو منهم مثل * له رواء وما له ثمر " 1 "

فإن جاء في باب المدح كسا المعنى حلة من الفخامة وقضى للمادح بغر المنائح كقوله :

فتى عيش في معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مرتعا

وإن جاء في باب الذم كان وقعه أشد وحده ، كقوله تعالى : فيأوتي الآيات فانسلخ منها فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ " 2 " .

وإن جاء في مقام الاحتجاج كان ساطع البرهان باهر البيان ، كقوله تعالى :

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ " 3 " .

وإن جاء في مقام الوعظ كان أبلغ في التنبيه والزجر ، كقوله تعالى في وصف نعيم الدنيا : كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً " 4 " .

وإن جاء في موضع الاعتذار خلب القلب وسحر اللب وسل السخيمة وأزال الموجدة والضغينة ، كقول المتنبي :

لا تحسبوا أن رقصي بينكم طربا * فالطير يرقص مذبوحا من الألم

وهكذا حاله في كل فنون القول وضروب الكلام ، ولا سيما باب الوصف ، كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها " 5 " .

( 1 ) هو فصيلة الصفصاف . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 176 . ( 3 ) سورة العنكبوت الآية 41 . ( 4 ) سورة الحديد الآية 20 . ( 5 ) سورة إبراهيم الآية 24 .