علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٠٨

علم البيان

هنالك تناديه القلوب وتتسابق اليه الفرسان قائلة : لبيك لبيك ها نحن أولاء نحمي الذمار ، ونجير الجار ، ونجدل الأقران ، ونصرعهم في الميدان ، ونبيع النفوس رخيصة ونشتري بها المجد والسؤدد :

نبني كما كانت أوائلنا * تبني ونفعل مثل ما فعلوا

وإن دعا النفوس لمكرمة وهز العطف لمحمدة أمكنه أن يقول : كأنكم البحور يعمّ فيضها القاصي والداني وتطعم بأنعامها الفقير والغني .

أو يقول : هذه البحور على سواحلها القصاد تقذف أمواجها ما يفرج كربة البائس ويدفع الضر عن المعدم .

أو يقول : إني أرى مجدا مد سرادقه ، وندى ضربت خيامه .

إذ ذاك تسخو كف البخيل ويهتز عطف الكريم وتصبو النفوس لاكتساب المحامد ونيل المجد بالثمن الربيح .

موضوعه : اللفظ العربي ، من حيث التفاوت في وضوح الدلالة بعد رعاية مطابقته مقتضى الحال .

فائدته : ستعلم مما يلي أن مباحث البيان محصورة في المجاز على أنحائه ، أي انه بمعنى أعم يشمل الكناية ، وأن التشبيه إنما ذكر فيه لبناء الاستعارة عليه .

والمجاز ثروة كبيرة في اللغة من جهات عدة ، منها :

1 - الإكثار من الألفاظ وتعدد الوضع تفننا في التعبير كتسمية المطر بالسماء والنبات بالغيث ، على ما سيأتي .

2 - التذرع إلى الوضع فيما لم يوضع له لفظ من المحسوسات ، كقولهم : ساق الشجرة ، وإبط الوادي ، وعنق الإبريق ، وذوابة الرحل " 1 " .

3 - التذرع إلى الوضع لتمثيل صور المعاني ، كقولهم : نبض " 2 " البرق ، سبح " 3 " الفرس .

( 1 ) الجلدة المعلقة على آخر الرحل . ( 2 ) لمع خفيفا ، أخذوه من نبض العرق . ( 3 ) مد يديه في الجري ، كما يفعل السابح .