علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ٢٠١

أسرار البلاغة في الايجاز والاطناب

1 - سهولة الحفظ ، فقد قيل لأبي عمرو بن العلاء : هل كانت العرب تطيل ؟

قال : نعم كانت تطيل ليسمع منها ، وتوجز ليحفظ عنها .

2 - إخفاء الأمر عن غير المخاطب .

3 - ضيق المقام خوف فوات الفرصة .

4 - ذكاء المخاطب ، حيث تكفيه اللمحة والوحي والإشارة .

ومن دواعي الاطناب :

( 1 ) توكيد المعنى وتثبيته في النفس ، أفلا ترى إلى قوله تعالى في باب الموعظة :

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ، أَ وَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ، أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ " 1 " .

( 2 ) دفع اللبس الذي كان يحتمل وجوده مع الايجاز واعتبر ذلك بما تراه في قوله تعالى : ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ " 2 " فكلمة القلب تحتمل أحد معنيين : القطعة من اللحم ، والفهم والادراك - لهذا أتي بكلمة في جوفه ليتعين المعنى الثاني ، ويزول اللبس ، وقوله تعالى : فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ " 3 " ، فأتى بكلمة في الصدور لدفع اللبس بأن المراد بها العيون الباصرة .

( 3 ) التعظيم والتهويل ، انظر إلى قوله تعالى : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ، وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ، وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ ، وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ ، وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ، وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ، وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ، وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ، بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ، وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ، وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ ، وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ، وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ، عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ " 4 " ، إذ كان يكفي في الدلالة على وقت علم النفس ما أحضرت قوله تعالى : ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) أو غيره مما بعده من الاثني عشر المذكورة ، لكنه عدّدها لتهويل شأن هذا اليوم .

( 1 ) سورة الأعراف الآيتان 98 و 99 . ( 2 ) سورة الأحزاب الآية 4 . ( 3 ) سورة الحج الآية 46 . ( 4 ) سورة التكوير الآيات 1 - 14 .