علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٩٤

المبحث الرابع في الاطناب

ونبههم إلى قدرها وقدرته عليها ولطفه فيها ، وجعلها فاصلة بين كل نعمة ليعرف موضع ما أسداه إليهم منها .

وقد جاء مثل ذلك كثيرا في كلام العرب ، ألا ترى إلى مهلهل وقد كرر قوله :

" على أن ليس عدلا من كليب " 1 " " في أكثر من عشرين بيتا من قصيدته ، وإلى الحرث بن عباد وقد كرر قوله : " قربا مني مربط النعامة " 2 " " أكثر من سابقة ، لأنهما رأيا الحاجة ماسة إلى التكرير ، والضرورة داعية اليه ، لعظم الخطب وشدة موقع النكبة .

4 - الإيغال " 3 " ، وهو ختم البيت بما يفيد النكتة ، يتم المعنى بدون التصريح بها ، وذلك إما :

( أ ) لزيادة المبالغة والتأكيد ، كقول الخنساء :

وإن صخرا لشأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار

فقولها : في رأسه نار ، من الإيغال الحسن ، إذ لم تكتف بأن تشبهه بالعمل الذي هو الجبل المرتفع المشهور بالهداية حتى جعلت في رأسه نارا ، لما في ذلك من زيادة الظهور والانكشاف .

( ب ) لتحقيق التشبيه ، كقول امريء القيس :

كأن عيون الوحش حول خبائنا * وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب " 4 "

فقد أكد التشبيه وأظهر رونقه بقوله : لم يثقب ، لأن الجزع إذا كان غير مثقوب كان بالعيون أشبه ، وقيل : لا يختص بالشعر ، بل يكون في النثر كقوله تعالى : اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ " 5 " ، فإن الرسل مهتدون لا محالة ، فالمعنى يتم بدون التصريح بقوله تعالى ( وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) إلا أن فيه زيادة حث وترغيب على اتباع الرسل .

( 1 ) العدل : النظير ، وتكملة البيت الأول منها : إذا طرد اليتيم عن الجزور . ( 2 ) النعامة فرسه ، وبجير ابنه وكان قد قتله مهلهل حين الأخذ بالثأر . ( 3 ) من أوغل في البلاد إذا أبعد فيها . ( 4 ) الجزع ( بفتح الجيم ) خرز يمان فيه بياض وسواد تشبه به العيون . ( 5 ) سورة يس الآية 21 .