علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٩٣

المبحث الرابع في الاطناب

ووجه حسنه إبراز الكلام في معرض الاعتدال ، نظرا إلى اطنابه من وجه ، وإيجازه من وجه آخر ، إلى إيهام الجمع بين المنافقين .

والتوشيع " 1 " ، وهو أن يؤتى في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين ، أحدهما معطوف على الآخر ، نحو قوله عليه السّلام : " خصلتان لا يجتمعان في مؤمن ، البخل وسوء الخلق " ، وقول ابن الرومي يمدح عبد اللّه بن وهب :

إذا أبو القاسم جادت لنا يده * لم يحمد الأجودان البحر والمطر

وإن أضاءت لنا أنوار غرته * تضاءل النيران الشمس والقمر

2 - ذكر الخاص بعد العام تنبيها إلى ما له من المزية حتى كأنه ليس من جنس العام ، وتنزيلا للتغاير في الوصف منزلة التغاير في الذات كقوله تعالى : مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ " 2 " ، فذكر جبريل وميكايل مع دخولهما في الملائكة ، للتنبيه على زيادة فضلهما .

3 - التكرير ، وقد جاء في القرآن الكريم ، وكلام العرب منه شيء كثير ، ويكون إما :

( أ ) للتأكيد كقوله تعالى : كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ، ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ " 3 " ، وقوله :

كم نعمة كانت لكم كم كم وكم .

( ب ) لزيادة التنبيه إلى ما ينفي التهمة ليكمل تلقي الكلام بالقبول ، نحو :

وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ " 4 " اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ " 5 " ، يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع .

( ج ) لتعدد المتعلق ، كما كرر اللّه عز وجل في سورة الرحمن قوله تعالى :

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ " 6 " لأنه تعالى عدّد فيها نعماءه وذكّر عباده آلاءه ،

( 1 ) لغة لف القطن المندوف . ( 2 ) سورة البقرة الآية 98 . ( 3 ) سورة النبأ الآيتان 4 و 5 . ( 4 ) إذ تكرار يا قوم مع إضافة إلى ياء المتكلم يفيد بعد القائل عن التهمة في النصح إذ أنهم قومه ، فلا يريد لهم إلا ما يريده لنفسه . ( 5 ) سورة غافر الآية 38 . ( 6 ) سورة الرحمن الآية 16 .