علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٧٥

المبحث الخامس في الفصل

وسبب ذلك دلالته على المقارنة لكونه مضارعا ، ويناسب ذلك ترك الواو وعدم الحصول ، ويناسبه ذكرها .

( ج ) وإن كانت فعلية ذات ماض لفظا ومعنى ، فكذلك يجوز فيها الأمران فمن مجيئها بالواو قوله تعالى : أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ " 1 " ، وقول امريء القيس :

فجئت وقد نضت لنوم ثيابها * لدى الستر إلا لبسة المتفضل " 2 "

ومن ترك الواو قوله عز وجل : أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ " 3 " ، وقول عمرو ابن كلثوم :

فآبوا بالرماح مكسرات * وأبنا بالسيوف قد انحنينا

وشرط ذلك ألا تقع بعد إلا أو ( أو العاطفة ) وإلا امتنع الاقتران بها ، نحو :

وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ " 4 " ، وقوله :

كن للخليل نصيرا جار أو عدلا * ولا تشح عليه جاد أو بخلا

( د ) وكذا الماضوية معنى فقط ( هي المضارع المنفي بلم أو لما ) فمن مجيئها بالواو قول كعب بن زهير :

لا تأخذنّي بأقوال الوشاة ولم * أذنب وإن كثرت في الأقاويل

وقوله عز اسمه : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ " 5 " ، ومن تركها قوله تعالى : وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً " 6 " ، وقوله :

فقالت له العينان سمعا وطاعة * وحدّرتا كالدر لما يثقب

وسبب جواز الأمرين أنه إذا كان الماضي مثبتا دل على حصول صفة غير ثابتة

( 1 ) سورة آل عمران الآية 40 . ( 2 ) نضى الثوب ونضاه : خلعه ، ولبسة المتفضل : كساء رقيق ، يلبس عند النوم . ( 3 ) سورة النساء الآية 90 . ( 4 ) سورة الحجر الآية 11 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 214 . ( 6 ) سورة الأحزاب الآية 25 .