علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٥٨

تدريب أول

وذلك المقدر عام مناسب للمستثنى منه في جنسه وصفته ليتحقق الاخراج ففي نحو : ما فهم إلا محمد ، يقدر ما فهم أحد ، وفي نحو : ما كسوته إلا عباءة ، ما كسوته لباسا ، فإذا أخرج منه شيء جاء القصر ضرورة بقاء ما عدا ذلك الشيء على جهة الانتفاء . وإذا كان القصر بإنما أخّر المقصور عليه ، فيكون القيد الأخير بمنزلة الواقع بعد إلا ، فيكون هو المقصور عليه نحو : إنما محمد قائم وإنما أنّبته زجرا له . ولا يجوز تقديم المقصور عليه على غيره ، لئلا يؤدي إلى الإلباس ، إذ قولك : إنما كلم محمد عليا يفهم عنه عكس قولك : إنما كلم محمدا علي .

ولا إلباس في النفي والاستثناء .

قال السكاكي : ومما ذكر تعثر على الفرق بين قوله تعالى : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ " 1 " ، وقوله إنما يخشى العلماء من عباد اللّه فإن الأول يقتضي قصر خشية اللّه على العلماء ، والثاني يقتضي قصر خشية العلماء على اللّه .

تدريب أول

تدريب أول

بيّن نوع القصر وطريقه فيما يأتي :

1 - لا يألف العلم إلا ذكي ، ولا يجفوه إلا غبي .

2 - قد علمت سلمى وجاراتها * ما قطّر الفارس إلا أنا " 2 "

3 - إنما الدنيا هبات * وعوار مسترده

شدة بعد رخاء * ورخاء بعد شده

4 - إن الجديدين في طول اختلافهما * لا يفسدان ولكن يفسد الناس

5 - بك اجتمع الملك المبدد شمله * وضمت قواص منه بعد قواصي " 3 "

6 - ليس اليتيم الذي قد مات والده * بل اليتيم يتيم العلم والأدب

7 - محاسن أوصاف المغنين جمة * وما قصبات السبق إلا لمعبد " 4 "

8 - عند الامتحان يكرم المرء أو يهان .

( 1 ) سورة فاطر الآية 28 . ( 2 ) قطر الفارس ألقاه على قطريه أي جانبيه . ( 3 ) المبدد المفرق ، والقواصي جمع قاصية : الناحية البعيدة . ( 4 ) مغن مشهور أيام بني أمية وبني العباس .