علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٣٤

المبحث الخامس في التقييد بالشرط

المبحث الخامس في التقييد بالشرط

المبحث الخامس في التقييد بالشرط

يقيد الفعل بالشرط للأغراض التي تستفاد من معاني الأدوات كالزمان في :

متى ، والمكان في : أين ، والحال في : كيفما ، إلى آخر ما استوفى بيانه علم النحو ، لكن نذكر هنا ما بين : إن ، وإذا ، ولو ، من الفروق الدقيقة التي تشاكل مباحث هذا الفن .

بيان هذا أن المقصود من الجملة الشرطية عند علماء العربية ، إنما هو النسبة التي يدل عليها الجزاء سواء أكانت خبرية أم إنشائية ، والشرط قيد لها وسبب فيها لا يغيرها عن حالها الأولى من الخبرية أو الإنشائية ، وقد خرج بدخول الأداة عليه عن كونه خبرا يحتمل صدقا وكذبا ، فقولك : إن نجحت أكافئك ، معناه أكافئك حين نجاحك ، وقولك : إن جاء محمد فأكرمه ، أي أكرمه وقت مجيئه .

( إن ) و ( إذا ) تشتركان في الدلالة على تعليق حصول الجزاء على حصول الشرط في المستقبل ، وتمتاز كل منهما بما يلي :

( أ ) تمتاز ( إن ) بدلالتها بحسب الوضع اللغوي على عدم جزم المتكلم بوقوع الشرط في الزمن المستقبل ، نحو : فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ " 1 " ، ومن ثم لا تقع في كلام اللّه تعالى إلا على سبيل الحكاية أو التأويل فالأول كقوله تعالى حكاية عن يوسف : وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ " 2 " ، والثاني نحو : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ " 3 " فقد جاءت في التنزيل على نمط أساليبهم ، وعلى الطريقة التي يعبر بها المتكلم منهم حينما يكون غير جازم بوقوع الشرط .

( ب ) تمتاز ( إذا ) باستعمالها لغة في كل ما يجزم المتكلم بوقوعه في الزمن المقبل نحو : إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها " 4 " .

ومن أجل ما بينهما من الفرق كانت الأحكام النادرة الوقوع مع لفظ المضارع مواقع لأن ، والأحوال الكثيرة الوقوع ولفظ الماضي الدال على تحقيق الوقوع

( 1 ) سورة المائدة الآية 42 . ( 2 ) سورة يوسف الآية 33 . ( 3 ) سورة الأعراف الآية 131 . ( 4 ) سورة الزلزلة الآية 1 .