علوم البلاغة ( البيان والمعاني والبديع ) — الصفحة ١٠٩

الإجابة

( تتمة ) من سنن العرب أن يبدءوا في باب المديح بالصفة الدنيا ثم يثنوا بما هو أعلى منها ، وهكذا وعلى ذلك قول البحتري يصف نحول الركاب :

يترقرقن كالسراب وقد خضن * غمارا من السراب الجاري

كالقسّى المعطفات بل الأسهم * مبرية بل الأوتار

فقد ترقى في تشبيه نحو لها فشبهها بالقسي ، ثم بالأسهم المبرية ، ثم بالأوتار ، وهي أشد الثلاثة نحولا ، كما يعكسون في باب الذم .

تدريب أول

تدريب أول

اذكر الأسباب التي دعت إلى تقديم المسند اليه ، أو المسند ، أو متعلقات الفعل ، فيما يلي :

1 - فيا لك من ذي حاجة حيل دونها * وما كلّ ما يهوى امرؤ هو نائله

2 - أنا لا اختار تقبيل يد * قطعها أفضل من تلك القبل

3 - أبعد أن بات عبد اللّه مرتهنا * تحت الثرى يرتجي صفو وينتظر

4 - عند الصباح يحمد القوم السّري * وتنجلي عنهم غياهب الكرى

5 - جنات عدن يدخلونها

6 - النار وعدها اللّه الذين كفروا

7 - خير الصنائع في الأنام صنيعة * تنبو مجاملها عن الاذلال

8 - بيد العفاف أصون عز حجابي * وبعصمتي أسموا على أترابي

الإجابة

الإجابة

( 1 ) وقع المسند اليه بعد حرف النفي لإفادة سلب العموم في شطره الثاني .

( 2 ) قدم المسند اليه على حرف النفي لإفادة التخصيص .

( 3 ) قدم الظرف لكونه محط الإنكار .

( 4 ) قدم متعلق الفعل وهو الظرف لإفادة التخصيص .

( 5 ) قدم المفعول لتعجيل المسرة .

( 6 ) قدم المسند اليه لتعجيل المساءة .

( 7 ) قدم المسند اليه لتعجيل السرور .

( 8 ) قدم الجار والمجرور لإفادة التخصيص في شطري البيت .