خطى متعثرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش - الكوفيون ) — الصفحة ٩٠

[ في رفع النعت والتوكيد في حال تبعيتهما للنكرة المقصودة في النداء ، ]

نريد تسميته لسبب انفعالي محض ، كالتحبب أو التعظيم أو غير ذلك .

وغني عن البيان أن اسم العلم لا ينعت إلا بنعت خاص جدا - هو لفظة « ابن » - ربما كان أقرب إلى ( البدل ) أو إلى ( عطف البيان ) منه إلى ( النعت ) . ثم إن اسم العلم لا يؤكد إلا إذا كان دالا على جماعة كقبيلة أو عشيرة أو فخذ الخ . . . ، فيستحيل أن يقال مثلا ( يا زيد نفسك ) أو ( يا عمرو كلك ) الخ . . .

ولهذين السببين استبعدت اللغة توكيد النكرة المقصودة حين تكون لمفرد ، كما استبعدت توكيد العلم المفرد ، واستبعدت كذلك نعتها - حتى بلفظة « ابن » - لأنه لو قيل ( يا رجل بن فلان ) لغدت لفظة ( رجل ) علما ، وليس هذا هو المراد .

وإذا صحّ ما ذهبنا إليه ، تأكد خطل القول بأن أصل النكرة المقصودة بالنداء معرفة بعد ( أيها ) ، واستحال أن يكون أصل ( يا رجل ) هو ( يا أيها الرجل ) ، لأن النعت والتوكيد واردان في