خطى متعثرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش - الكوفيون ) — الصفحة ٦٥

[ في اقتران الفعل الماضي المثبت ب ( قد ) ]

حالا من غير اقتران قياسا على قول أبي صخر الهذلي :

وإني لتعروني لذكراك هزّة * كما انتفض العصفور بلّله القطر

ف ( بلّله ) حال للعصفور من الفعل ( انتفض ) غير المقترن ب ( قد ) وكذلك قياسا على قوله : « إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ » [ النساء / 90 ] الذي وقع فيه الفعل ( حصرت ) حالا من ( واو الجماعة ) في ( جاءوكم ) ، بدليل قراءة بعضهم ( حصرة صدورهم ) « 1 » .

والحق أن ما ذهب إليه الأخفش أقرب إلى روح اللغة مما نادى به النحاة بعده ، وما تأوّلوه في الآية من تمحّلات لا طائل تحتها . فقد ذهب الأنباري مثلا في تخريج الآية مذاهب مغرقة في التمحّل فقال في ( حصرت ) أنه :

- صفة ل ( قوم ) المجرور في أول الآية : « إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ » .

( 1 ) هي قراءة حسن البصري ، ويعقوب الحضرمي ( وهو من القراء العشرة ) ، والمفضّل عن عاصم .