معجم النحو — الصفحة ٨٨

بل الابتدائيّة -

وروي في الحديث « بضعا وثلاثين ملكا » .

بعد ( - قبل وبعد )

بعد اللّتيّا والّتي -

بعد اللّتيّا والّتي -

اللّتيّا تصغير الّتي على خلاف القياس والمعنى : بعد اللّحظة الصغيرة والكبيرة التي من فظاعة شأنها : كيت وكيت ، حذفت الصلة إيهاما لقصور العبارة عن الإحاطة بوصف الأمر الّذي كنّي بهما عنه ، وفي ذلك من تفخيم الأمر ما لا يخفى .

وإعرابها : بعد ظرف زمان أو مكان « اللّتيّا » اسم موصول تصغير الّتي مضاف إليه و « الّتي » معطوف وصلتهما محذوفة وجوبا لما مرّ .

بعض -

بعض -

قال أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب : أجمع أهل النّحو على أنّ البعض شيء من أشياء أو شيء من شيء » وقال أبو حاتم السّجستاني : ولا تقول العرب الكلّ ولا البعض وقد استعمله النّاس حتى سيبويه والأخفش في كتبهما لقلّة علمهما بهذا النحو ، فاجتنب ذلك فإنّه ليس من كلام العرب « 1 » .

و « بعض » مذكّر في الوجوه كلها ويعرب حسب موقعه من الكلام ، وقد يضاف إلى مصدر من نوع الفعل فتقول « اقرأ بعض القراءة لا بعض الشيء » ويعرب على أنّه مفعول مطلق .

بغتة -

بغتة -

منها قوله تعالى : ( حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً ) « 2 » ( أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً ) « 3 » وإعرابها : مصدر في موضع الحال أي باغتة وقيل : هو مصدر لفعل محذوف أي تبغتهم بغتة .

بكرة -

بكرة -

تقول : « أتيته بكرة » أي باكرا بالتنوين وهو منصوب على الظرفية الزمانيّة ، فإن أردنا بكرة يوم بعينه قلنا « أتيته بكرة » غير مصروف .

بل الابتدائيّة -

بل الابتدائيّة -

تأتي حرف ابتداء وهي التي تلاها جملة ، ومعناها : الإضراب ، والإضراب إمّا أن يكون معناه الإبطال نحو ( وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ) « 4 » أي بل هم عباد .

وإمّا معناه الانتقال من غرض إلى آخر نحو ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) ،

( 1 ) قال الأزهري : النحويون أجازوا الألف واللام في « بعض وكل » وإن أباه الأصمعي . ( 2 ) الآية « 31 » الأنعام ( 6 ) . ( 3 ) الآية « 44 » الأنعام ( 6 ) . ( 4 ) الآية « 26 » الأنبياء ( 21 ) .