معجم النحو — الصفحة ٨٧

البضع -

غلط ، وأجازهما جماعة ، ومثلوا للأوّل بقولهم « « إن تصلّ تسجد للّه يرحمك » وللثاني بنحو « إن تطعم الفقير تكسه تثب على ذلك » والدليل على أن البدل في الأمثلة هو الفعل وحده ظهور إعراب الأول على الثاني .

7 - بدل الجملة من الجملة - والجملة من المفرد :

تبدل الجملة من الجملة إن كانت الثانية أبين من الأولى ، نحو أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ ، أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ ) « 1 » .

وتبدل الجملة من المفرد كقول الفرزدق :

إلى اللّه أشكو بالمدينة حاجة * وبالشّام أخرى كيف يلتقيان

أبدل « كيف يلتقيان » من « حاجة وأخرى » أي إلى اللّه أشكو هاتين الحاجتين تعذّر التقائهما .

8 - افتراق عطف البيان عن البدل « 2 »

يفترق عطف البيان عن البدل في أشياء منها :

( 1 ) أن عطف البيان لا يكون مضمرا ولا تابعا لمضمر .

( 2 ) أنّه يوافق متبوعه تعريفا وتنكيرا .

( 3 ) أنّه لا يكون فعلا تابعا لفعل .

( 4 ) أنّه ليس في التّقدير من جملة أخرى .

( 5 ) لا ينوى إحلاله محلّ الأول بخلاف البدل في جميع ذلك .

بدل الاشتمال ( - البدل 2 ج )

بدل بعض من كل ( - البدل 2 ب )

بدل كلّ من كل ( - البدل 2 أ )

البدل المباين ( - البدل 2 د )

بس بس -

اسم صوت دعاء للغنم والإبل .

البضع -

ومثله « البضعة » : هو ما بين الثّلاث إلى التّسع وحكمه تأنيثا وتذكيرا في الإفراد والتركيب : حكم « تسع وتسعة » تقول : « بضع سنين » و « بضعة عشر رجلا » و « بضع عشرة امرأة » ولا يستعمل فيما زاد على العشرين وأجازه بعضهم

( 1 ) الآية « 132 و 133 » الشعراء ( 26 ) . ( 2 ) قال الرضي : أنا إلى الآن لم يظهر لي فرق جلي بين « بدل الكل » وعطف البيان ، بل ما أرى عطف البيان الا البدل ، ويؤيد ذلك كلام سيبويه وما قالوه من أن البدل هو المقصود بالذات - - بخلاف عطف البيان ، فالمقصود هو الأول فغير مسلم ، وإلا لكان ذكره لغوا ينزه عنه كلام الفصحاء .